... pour l'institut basé à Berlin
sur triarticulation .org
Moral peut-être...)
Depuis quelques mois déjà, l'institut s'est acquité du leg que lui a fait l'auteur.
Je travaille depuis cinq ans régulièrement à la traduction française par des améliorations successives, seul ou avec l'un ou l'autre partenaire en groupe d'étude. Elle reste cependant en version de relecture.
Probablement l'approche monétaire et comptable la plus proche de la vision que Steiner avait d'un argent au service des échanges économiques.
Une traduction simultanée sera organisée pour un petit groupe français cette fin de semaine à la menuiserie pour le congrès de triarticulation au Goethéanum
Pour les coordonnées, me contacter par mail : francois@triarticulation.fr
en me laissant un nom et un numéro de portable
Programme (trad.Deepl non revue) |
Programm |
pour le congrès au Goetheanum du 15 au 17 novembre 2024 |
zur Tagung am Goetheanum 15.-17. November 2024 |
La triarticulation sociale |
Soziale Dreigliederung |
Une impulsion de paix pour le monde d'aujourd'hui |
Ein Friedensimpuls für die heutige Welt |
Aperçu du programme |
Programmübersicht |
La triarticulation sociale, une impulsion de paix pour le monde d'aujourd'hui Vendredi 15 novembre 2024 |
Soziale Dreigliederung, ein Friedensimpuls für die heutige Welt Freitag, 15. November 2024 |
16.00 Ouverture Fionn Meier, Michael Gambarini |
16.00 Eröffnung Fionn Meier, Michael Gambarini |
Rapports sur la manière dont les trois domaines peuvent relier l'humanité - vie économique associative : Hermann Pohlmann |
Berichte, wie die drei Bereiche Menschheitsverbindend wirken können - assoziatives Wirtschaftsleben: Hermann Pohlmann |
- vie juridique démocratique : Gerald Häfner |
- demokratisches Rechtsleben: Gerald Häfner |
- vie spirituelle libre : NN |
- freies Geistesleben: NN |
18.00 Dîner |
18.00 Abendessen |
20.00 Israël / Palestine : arrière-plan spirituel d'une tâche sociale non résolue Valentin Wember |
20.00 Israel / Palästina: Geistige Hintergründe einer ungelösten sozialen Aufgabe Valentin Wember |
Samedi 16 novembre 2024 |
Samstag, 16. November 2024 |
9.00 Que signifie le nationalisme culturel, étatique et économique ? |
9.00 Was bedeutet Kultur-, Staats- und Wirtschaftsnationalismus? |
Daniel Hafner |
Daniel Hafner |
Conflits nationaux et internationaux actuels à la lumière de la tripartition Andreas Bracher |
Aktuelle nationale und internationale Konflikte im Lichte der Dreigliederung Andreas Bracher |
10.30 Pause |
10.30 Pause |
11.15 Groupes de travail 12.30 Déjeuner |
11.15 Arbeitsgruppen 12.30 Mittagessen |
14.00 Études et réflexions artistiques sur place |
14.00 Künstlerische Studien und Betrachtungen vor Ort |
15.00 Comment l'éducation libre nous rend aptes à la paix Clara Steinkellner |
15.00 Wie uns freie Bildung friedensfähig macht Clara Steinkellner |
La contribution de la pédagogie Waldorf à l'économie mondiale associative Fionn Meier 16.00 Pause |
Der Beitrag der Waldorfpädagogik zur assoziativen Weltwirtschaft Fionn Meier 16.00 Pause |
16.45 Groupes de travail 17.45 Dîner |
16.45 Arbeitsgruppen 17.45 Abendessen |
19.00 Dante Alighieri, représentation de l'ensemble d'eurythmie légère d'Arlesheim |
19.00 Dante Alighieri, Aufführung des Lichteurythmie-Ensemble Arlesheim |
Dimanche 17 novembre 2024 |
Sonntag, 17. November 2024 |
9.00 La conscience financière mondiale comme impulsion michaélique pour la paix Conférence Marc Desaules |
9.00 Weltweites Finanzbewusstsein als michaelischer Friedensimpuls Vortrag Marc Desaules |
10.15 Groupes de travail |
10.15 Arbeitsgruppen |
11.15 Pause |
11.15 Pause |
11.45 Synthèse, séance plénière et conclusion Cristóbal Ort'n 13.00 Fin du congrès |
11.45 Zusammenschau, Plenum und Ausklang Cristóbal Ort’n 13.00 Ende der Tagung |
Groupes de travail |
Arbeitsgruppen |
L'élection du groupe de travail a lieu sur place lors de la réunion. Il s'agit d'un travail continu, de sorte que vous participerez trois fois au groupe une fois choisi. |
Die Wahl der Arbeitsgruppe findet an der Tagung vor Ort statt. Es handelt sich dabei um eine fortlaufende Arbeit, so, dass Sie drei Mal in der einmal gewählten Gruppe mitarbeiten. |
1 Considérer le quoi, plus considérer le comment |
1 Das Was bedenke, mehr bedenke Wie |
De même que nous distinguons trois membres dans l'organisme social, nous pouvons trouver dans le comment de notre discours trois approches qui leur correspondent : |
Wie wir als Was im sozialen Organismus drei Glieder unterscheiden, können wir im Wie unseres Sprechens drei ihnen entsprechende Ansätze finden: |
- Constatant de manière narrative - à partir de la communauté (vie économique) |
• Erzählend feststellend – aus der Gemeinschaft heraus (Wirtschaftsleben) |
- Dialogue et expérience - à partir de l'autre (vie juridique) |
• Dialogisch erlebend – aus dem Anderen heraus (Rechtsleben) |
- Idéaliste et enthousiaste - à partir de ma personne (vie spirituelle). |
• Idealistisch begeisternd – aus mir persönlich heraus (Geistesleben) |
Nous souhaitons explorer cette triple façon de parler à travers des exercices de langage et de discours. Ursula Ostermai, Cristôbal Ort'n |
Wir möchten mit Sprach- und Redeübungen diesem dreifachen Wie unseres Sprechens nachgehen. Ursula Ostermai, Cristôbal Ort’n |
2 La libération précède la liberté |
2 Vor Freiheit kommt Befreiung |
Un séminaire visant premièrement à clarifier brièvement différents degrés de liberté dans la vie spirituelle, deuxièmement à clarifier brièvement la thèse selon laquelle il ne peut y avoir d'ordre économique juste, mais bien un ordre économique fraternel, et troisièmement à clarifier en détail l'importance d'une vie spirituelle libérée et véritablement libre pour une éducation à la pacification comme base d'une paix entre les peuples. |
Ein Seminar erstens zur kurzen Klärung verschiedener Freiheitsgrade im Geistesleben, zweitens zur kurzen Klärung der These, dass es keine gerechte, aber sehr wohl eine brüderliche Wirtschaftsordnung geben kann, und drittens zur ausführlichen Klärung der Bedeutung eines befreiten und wahrhaft freien Geisteslebens für eine Erziehung zur Friedfertigkeit als Grundlage für einen Frieden unter den Völkern. |
Valentin Wember |
Valentin Wember |
3 La résolution de la question foncière pour une cohabitation pacifique des êtres humains |
3 Die Lösung der Bodenfrage für ein friedliches Zusammenleben der Menschen |
Lorsque des individus ou quelques-uns s'approprient des terres au détriment de tiers, des distorsions sociales apparaissent et des inégalités se manifestent. De nombreux conflits et guerres régionaux et internationaux sont dus à l'accaparement des terres, à la spéculation foncière ainsi qu'à des conflits non résolus ou insuffisamment résolus concernant la propriété foncière. |
Wo sich Einzelne oder einige Wenige Land aneignen auf Kosten Dritter, entstehen soziale Verwerfungen und wird Ungleichheit manifestiert. Viele regionale und auch internationale Konflikte und Kriege lassen sich auf Landgrabbing, Bodenspekulation sowie ungelöste oder ungenügend gelöste Konflikte über Landeigentum zurückführen. |
Dans le Cours d'économie nationale, Rudolf Steiner a attiré l'attention sur les problèmes liés au fait que la terre est traitée comme une marchandise livrée au libre jeu des forces, et a présenté une gestion alternative du foncier. Ulrich Kriese, Jonathan Keller |
Im Nationalökonomischen Kurs hat Rudolf Steiner auf die Probleme hingewiesen, wenn Land als eine dem freien Spiel der Kräfte ausgelieferte Ware behandelt wird, und einen alternativen Umgang mit Grund und Boden aufgezeigt. Ulrich Kriese, Jonathan Keller |
4 Comment l'économie associative favorise-t-elle la paix ? |
4 Wie fördert das assoziative Wirtschaften den Frieden? |
Dans notre groupe de travail, nous voulons d'abord essayer de définir ensemble quelles sont les conditions d'une cohabitation pacifique entre des pays très différents, compte tenu de la diversité actuelle des cultures, des formes de gouvernement et des espaces économiques. Ensuite, nous voulons développer une image commune de l'économie associative et nous demander pourquoi et dans quelle mesure l'économie associative contribue à la promotion de la paix. |
In unserer Arbeitsgruppe wollen wir zuerst versuchen gemeinsam zu erarbeiten, welches die Voraussetzungen für ein friedliches Zusammenleben sehr unterschiedlicher Länder sind; dies bei den heute so verschiedenartigen Kulturen, politischen Regierungsformen und Wirtschaftsräumen. Dann wollen wir ein gemeinsames Bild der assoziativen Wirtschaftsform entwickeln und der Frage nachgehen, warum und in wie weit das assoziative Wirtschaften zur Friedensförderung beiträgt. |
Marc C. Theurillat, Jean-Marc Decressonnière |
Marc C. Theurillat, Jean-Marc Decressonnière |
5 Politique et économie pour la paix : Comment pouvons-nous reprendre les impulsions de Steiner et Dunlop dans le sens de l'époque actuelle ? |
5 Politik und Wirtschaft für den Frieden: Wie können wir die Impulse von Steiner und Dunlop im Sinne der heutigen Zeit aufgreifen? |
Une coopération de la Section des sciences sociales du Goetheanum et de la |
Eine Kooperation der Sektion für Sozialwissenschaften am Goetheanum und der |
Association mondiale du Goetheanum |
World Goetheanum Association |
Gerald Häfner, Andrea Valdinoci |
Gerald Häfner, Andrea Valdinoci |
6 Comprendre et surmonter le nationalisme à l'aide de la tripartition sociale |
6 Nationalismus verstehen und überwinden mit Hilfe der sozialen Dreigliederung |
Nous examinons ensemble comment le nationalisme naît d'une confusion entre la vie intellectuelle, juridique et économique. Pourquoi l'égoïsme de groupe nationaliste peut-il être surmonté précisément par une différenciation des intérêts spirituels, juridiques et économiques ? Quel rôle joue le concept d'État-nation dans l'émergence du nationalisme ? Comment une vie intellectuelle internationale comme une vie économique associée à l'échelle mondiale peuvent-elles renforcer l'internationalisme ? Et un droit international est-il envisageable ? Nous voulons parler de ces questions et peut-être aussi lire ensemble quelques passages choisis. |
Wir schauen uns gemeinsam an, wie durch eine Vermischung von Geistes-, Rechts- und Wirtschaftsleben Nationalismus entsteht. Warum kann der nationalistische Gruppenegoismus gerade durch eine Differenzierung geistiger, rechtlicher und wirtschaftlicher Interessen überwunden werden? Welche Rolle spielt das Konzept des Nationalstaates beim Aufkommen des Nationalismus? Wie können ein internationales Geistesleben wie ein global assoziiertes Wirtschaftsleben den Internationalismus stärken? Und ist ein internationales Recht denkbar? Über diese Fragen wollen wir sprechen und vielleicht auch einige ausgewählte Passagen gemeinsam lesen. |
Martha Maria Gärtner, Jonas Rybak |
Martha Maria Gärtner, Jonas Rybak |
7 La vie juridique en Suisse |
7 Das Rechtsleben in der Schweiz |
En Suisse, nous avons une longue tradition démocratique. Pourtant, Rudolf Steiner a contesté le fait que les Suisses aient une compréhension de la démocratie. Pour quelle raison ? Que comprennent les Suisses de la démocratie ? |
In der Schweiz haben wir eine lange demokratische Tradition. Dennoch bestritt Rudolf Steiner, dass die Schweizer ein Verständnis von Demokratie haben. Weshalb? Wieviel verstehen die Schweizer mittlerweile von Demokratie? |
Nous voulons prendre conscience des tâches, des possibilités et des limites de la démocratie à l'aide d'exemples concrets et vivants de votations populaires et de référendums de démocratie directe, tels qu'ils ont lieu quatre fois par an en Suisse. Pour ce faire, nous ferons référence à une initiative de « Démocratie Suisse ». Une initiative qui a commenté tous les référendums fédéraux de ces dernières années du point de vue de la tripartition. Istvan Hunter, B~la Szoradi |
An lebendigen, konkreten Abstimmungsbeispielen aus direktdemokratischen Volksabstimmungen und Referenden, wie sie 4-mal im Jahr in der Schweiz stattfinden, wollen wir uns die Aufgaben, Möglichkeiten und Grenzen der Demokratie bewusst machen. Dazu werden wir Bezug auf eine Initiative von „Demokratie Schweiz“ nehmen. Eine Initiative, die alle bundesweiten Volksabstimmungen der letzten Jahre aus Sicht der Dreigliederung kommentiert hat. Istvan Hunter, B~la Szoradi |
8 Europe et Amérique : des possibilités d'action commune pour la tripartition |
8 Europa und Amerika: Gemeinsame Wirkungsmöglichkeiten für die Dreigliederung |
Lors du Congrès Ouest-Est de 1922, Rudolf Steiner a indiqué qu'à l'avenir, l'Europe et l'Amérique devaient collaborer pour résoudre la « question sociale », telle qu'elle est actuellement posée par l'industrialisation, la mondialisation et l'individualisation de l'humanité, de telle sorte que la paix soit possible entre l'Ouest et l'Est. Nous nous penchons sur la question de savoir comment une collaboration euro-américaine peut réussir à réorganiser les rapports sociaux dans l'esprit du tripartisme. |
Während des West-Ost Kongresses von 1922 wies Rudolf Steiner darauf hin, dass in Zukunft Europa und Amerika zusammenarbeiten müssen, um die «soziale Frage», wie sie durch die Industrialisierung, die Globalisierung und die Individualisierung der Menschheit gegenwärtig gestellt ist, in einer solchen Art zu lösen, dass Frieden zwischen dem Westen und dem Osten möglich wird. Wir gehen der Frage nach, wie eine Europäisch-Amerikanische Zusammenarbeit für die Neugestaltung der sozialen Verhältnisse im Sinne der Dreigliederung gelingen kann. |
Marc Desaules, Fionn Meier |
Marc Desaules, Fionn Meier |
9 La tripartition au quotidien : atelier théâtre |
9 Dreigliederung im Alltag: Theater Werkstatt |
Nous voulons nous inspirer de la vie quotidienne pour élaborer de petites scènes qui contiennent des thèmes de la tripartition. Le théâtre permet de bien illustrer les confusions sociales des domaines de la société. Lors des échanges qui suivront, nous éclairerons ces scènes et nous nous consacrerons de manière ciblée au désenchevêtrement social par la tripartition. L'objectif est de développer une vigilance au quotidien qui permette de commencer à tout moment à agir de manière saine dans l'organisme social. Car une fois que l'on connaît les symptômes de la maladie sociale, la guérison peut être provoquée par de petits changements dans la vie quotidienne. |
Wir wollen inspiriert durch das Alltagsleben kleine Szenen erarbeiten, welche Dreigliederungsthemen beinhalten. Durch das Schauspiel können soziale Verwirrungen der Gesellschaftsbereiche gut veranschaulicht werden. In anschliessenden Austauschrunden werden wir diese Szenen beleuchten und uns gezielt der sozialen Entwirrung durch die Dreigliederung widmen. Ziel soll sein, eine Wachsamkeit im Alltag zu entwickeln, mit welcher man jederzeit beginnen kann, im sozialen Organismus gesundend zu wirken. Denn kennt man erst einmal die Symptome der sozialen Krankheit, dann lässt sich die Heilung durch kleine Veränderungen im Alltag herbeiführen. |
Michael Gambarini, Silvan Schuler, Sylvain Coiplet |
Michael Gambarini, Silvan Schuler, Sylvain Coiplet |
10 La tripartition et la médecine |
10 Dreigliederung und Medizin |
Pourquoi les primes d'assurance maladie augmentent-elles chaque année sans que nous soyons en meilleure santé ? |
Warum steigen jedes Jahr die Krankenkassenprämien an, ohne dass wir gesünder werden? |
Nous essayons de comprendre comment fonctionne le système de santé actuel et où des changements sont nécessaires. Ensuite, nous réfléchissons à la manière dont il devrait être organisé du point de vue de la tripartition de l'organisme social. Ce faisant, nous voulons également discuter des possibilités de libérer la médecine, en tant que partie de la vie spirituelle libre, des entraves de l'État et de l'économie, et enfin, nous parlerons très concrètement de différentes tentatives de mise en pratique. |
Wir versuchen zu verstehen, wie das heutige Gesundheitssystem funktioniert und wo Änderungsbedarf besteht. Dann überlegen wir, wie es von der Dreigliederung des sozialen Organismus her gestaltet werden sollte. Dabei wollen wir auch Möglichkeiten diskutieren, wie sich die Medizin als Teil des freien Geisteslebens aus den Fesseln von Staat und Wirtschaft befreien kann und schliesslich ganz konkret von verschiedenen Versuchen berichten, wie das praktisch aussehen könnte. |
Dr. med. Stephan Obrist, Dr. med. Christian Pfeffer |
Dr. med. Stephan Obrist, Dr. med. Christian Pfeffer |
11 Formation des prix dans les associations |
11 Preisbildung in Assoziationen |
A l'aide d'exemples tirés de la pratique, nous examinerons dans cet atelier différentes manières de fixer les prix dans des associations déjà existantes. Ces exemples pratiques, principalement issus du milieu agricole, nous serviront de toile de fond pour élaborer ensemble - par le biais d'une réflexion et d'une discussion vivantes à ce sujet - une procédure idéale possible pour la fixation des prix par association et en fonction des besoins. |
Anhand von Beispielen aus der Praxis, untersuchen wir in diesem Workshop, verschiedene Wege zur Preisgestaltung, in bereits existierenden Assoziationen. Diese Praxisbeispiele, vor allem aus dem landwirtschaftlichen Umfeld, dienen uns als Hintergrund, um zusammen - über das lebendige Denken und Gespräch darüber - ein mögliches Idealverfahren für die assoziative und bedarfsorientierte Preisgestaltung zu erarbeiten. |
Stephan Rist, professeur émérite, Pius Kobler |
Prof. em. Dr. Stephan Rist, Pius Kobler |
Travail artistique et réflexions sur place |
Künstlerisches Arbeiten und Betrachtungen vor Ort |
Le choix de votre groupe se fera lors du congrès. |
Die Wahl Ihrer Gruppe findet an der Tagung statt. |
20 Visite guidée générale Ð Visites guidées du Goetheanum |
20 Allgemeine Führung Ð Goetheanum Führungen |
21 La triarticulation vécue en eurythmie Ð Eurythmie avec Silvan Schuler |
21 Dreigliederung eurythmisch erlebt Ð Eurythmie mit Silvan Schuler |
22 Individualité et communion dans la parole commune - Création de la parole avec Jens-Peter Manfrass |
22 Individualität und Gemeinschaft im gemeinsamen Sprechen– Sprachgestaltung mit Jens-Peter Manfrass |
23 Visite guidée des vitraux colorés et des peintures du plafond Ð Visites guidées du Goetheanum |
23 Führung zu den farbigen Glasfenstern und der Deckenmalerei Ð Goetheanum Führungen |
24 Visite guidée du représentant de l'humanité Ð Visites guidées du Goetheanum |
24 Führung zum Menschheitsrepräsentanten Ð Goetheanum Führungen |
25 Visite guidée du KunstSchauDepot de la Fondation Trigon - John C. Ermel, Fondation Trigon |
25 Führung zum KunstSchauDepot der Stiftung Trigon - John C. Ermel, Stiftung Trigon |
26 L'élément fédérateur du langage Ð Exercices d'élocution avec Witiko Vassella |
26 Das verbindende Element der Sprache Ð Sprechübungen mit Witiko Vassella |
Organisateurs, coorganisateurs et organisations de soutien |
Veranstalter, Mitveranstalter und unterstützende Organisationen |
Dreigliederung Schweiz Ð Section des sciences sociales au Goetheanum Ð Société anthroposophique en Suisse - Mouvement confoedera - Die Christengemeinschaft Schweiz - Société de promotion de la démocratie en Suisse - Freie Gemeinschaftsbank Basel - L' Aubier Montezillon - Konsumentenverein Basel und Umgebung - Johannes-Zweig -Stiftung Edith Maryon Basel - Stiftung Trigon Arlesheim Ð Demeterhof Hombrechtikon Ð Anthroposophische Akademie für Kunst und Therapie Ð Lichtung Eichholz Ð Fondation pour le soin de l'homme, du monde environnant et de la terre |
Dreigliederung Schweiz Ð Sektion für Sozialwissenschaften am Goetheanum Ð Anthroposophische Gesellschaft in der Schweiz — confoedera-Bewegung — Die Christengemeinschaft Schweiz — Fördergesellschaft Demokratie Schweiz — Freie Gemeinschaftsbank Basel — L‘ Aubier Montezillon — Konsumentenverein Basel und Umgebung — Johannes-Zweig —Stiftung Edith Maryon Basel — Stiftung Trigon Arlesheim Ð Demeterhof Hombrechtikon Ð Anthroposophische Akademie für Kunst und Therapie Ð Lichtung Eichholz Ð Stiftung zur Pflege von Mensch, Mitwelt und Erde |
Nous vous prions de vous inscrire jusqu'au lundi 11 novembre 2024 à : https://tickets.goetheanum.ch/4DG |
Um Anmeldung wird erbeten bis möglichst am Montag, 11. November 2024 an: https://tickets.goetheanum.ch/4DG |
GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse :
Anthroposophie,
tri-articulation sociale et art de la
parole
Anthroposophie,
tri-articulation sociale et art de la
parole
GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse :
Anthroposophie,
tri-articulation sociale et art de la
parole
Une étonnante conférence...
Notons au passage que la SAF serait en fait un constituant de la AAG qui vit son siège international en Suisse, et que les Français seraient (Steiner le dit ailleurs) justement ceux qui "savent" particulièrement ce que c'est de vivre dans un État (et n'auraient donc pas l'opportunité des Suisses ?). J'y reviendrai peut être.
Suite à notre contribution du 14 juillet dernier,
une nouvelle initiative hébergée
et
GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse :
Anthroposophie,
tri-articulation sociale et art de la
parole
GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse :
Anthroposophie,
tri-articulation sociale et art de la
parole
GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse :
Anthroposophie,
tri-articulation sociale et art de la
parole
En des temps où se posent, déjà tout simplement dans la société civile, de graves questions sur les limites à donner à la législation quant aux délits d'opinions (et autres libertés) s'imposant aux citoyens dans la sphère du droit, et donc de la justice et de la légitime police d’État, certains s'imaginent qu'il conviendrait d'en faire autant pour garantir une pureté dans le domaine de la recherche intérieure basée sur l'individualité (par ex. cultes de conception du monde, sociétés cultivant des connaissances) *.
Cela
dans l'illusion de pouvoir, par la magie des mots d’une charte sur
l’éthique (et Dieu seul sait pour l’instant, quelles autres
démarches concrètes), protéger par exemple tout un mouvement, aux
pensées et comportements pourtant disparates, contre des accusations
souvent infondées d'adversaires idéologiques (par ex. pédagogies
indépendantes de l’État) ou économiques (par ex. médecines ou
agricultures alternatives).
Il est vrai que les usagers de celles-ci, en fussent-ils même des professionnels, dérangés dans leur quiétude, n'ont pas toujours forcément conscience des conditions sociales nécessaires à ce que parfois puissent surgir de telles innovations, ou simplement le minimum nécessaire à en entretenir la vigueur. Et par conséquent, ils ne voient pas les possibles effets contre-productifs d’une telle démarche.
Et du côté des vaillants et "charteux" mousquetaires du Roi, mais aucunement mandatés par lui, n’y aurait-il justement pas confusion entre deux réalités ou sources de vie sociale à bien distinguer?
En ce sens, deux articles de la fin 19e siècle, bien que dans un langage et un contexte nous étant déjà un peu éloignés, pour peu qu’on leur prête donc une lecture attentive, disent cependant déjà beaucoup (un certain état d'esprit voudra certes voir déjà en de telles vieilles références, les indices d'un dogmatisme, mais tant pis, justement !) .
Ils sont complétés (et d’autres viendront encore) sur notre page thématique remaniée en cette inquiétante occasion, par d’autres qui devraient permettre d’apprendre à distinguer ce qui relève d’un partage vivant avec d’autres humains selon qu’il s’agisse de gestion du politique ou bien d’animation, de promotion de la vie de l’esprit.
La maîtrise future de la vie de l'économie, menaçant de formater encore plus avant nos âmes, ne serait-elle pas à ce prix ?
Alors, pour ceux que ça intéresse, rendez-vous sur notre page thématique :
GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.
vues sous l'angle de la triarticulation.
Une nouvelle page thématique et sa collection complémentaire.
Un chantier commencé depuis longtemps,
qui commence à offrir des perspectives...
Roman Boos documente ici le rapport agriculture
et industrie.
Bien que parue au milieu du siècle dernier, la compilation montre comment R. Steiner situe déjà l'agriculture au coeur de l'enjeu de civilisation actuel
et le changement nécessaire à notre approche de l'économie dans son ensemble.
Complète encore considérablement la précédente.
Collection 209 - Passages de l’œuvre de Rudolf Steiner réalisée en rapport à la problématique de l'utilisation abusive de "tripartition" pour "triarticulation" ou "trimembrement".
Attention, un train peut en cacher un autre !
GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.
SIXIÈME CONFÉRENCE, 12 janvier
1919
Le Goetheanisme comme
ambiance/humeur d'attente
Où l'on peut se demander
si cela a encore un rapport
aux réalités présentes.
GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.
GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.
GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.
DEUXIÈME CONFÉRENCE, 4 janvier
1919
(Sociologie de la connaissance de soi)
Où il est question d'Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Jacob Lorber (1800-1864),
Rudolf Steiner (1861-1925), Emil Schlegel (1852 - 1934),
et de compagons plus récents en humanité.
Les choses vues par un véritable praticien à la tête d'une entreprise de cigarettes.
Sans lui, même le mouvement Waldorf, aujourd'hui plutôt pédagogique que de libre vie de l'esprit, n'aurait probablement pas vu le jour.
GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.
PREMIÈRE CONFÉRENCE,
Dornach, 3 janvier 1919,
La réponse de la sciences de l'esprit aux questions les plus importantes de l'époque