... loin de considérations pour diners en ville.
par Heidjer Reetz - version allemande 2
La première version avait été présentée
en mars sous le titre : Avant projet
LA FORMATION DES CONCEPTS ET LA
THÉORIE DES CATÉGORIES DE HEGEL
Rudolf Steiner - Berlin,
le 13 novembre 1908, in GA108
et nouvelle entrée de glossaire :
Employeur - employé, et fournisseur/prestataire de travail ,
où justement on précise.
Rappellons que ce volume GA332b publié seulement en allemand en 2020, et donc encore peu connu, même dans le mouvement germanophone, rassemble des actes de R. Steiner et du mouvement de triarticulation après la décrue d'audience de l'été 1919, et la fondation de la première école "libre" à l'automne. Il documente à minima ce qui initialement devait faire l'objet de plusieurs volumes, à la fois pour "finir" l'oeuvre complète pour le centenaire, comme aussi pour faire des économies.
Il s'agit en quelque sorte des chemins envisagés comme possibles autrement que par la sacro sainte approche philosophico-juridique qu'est devenue ensuite la pensée, perdant sont caractère triarticulé, au sein du mouvement. R. Steiner, parlait parfois d'institutions "modèles". Et j'ajouterai peut être : qui pourraient parler à ceux qui veulent faire et changer le monde avant d'être pris par l'intellectualisme anthroposophique réservé à quelques-uns (comme c'est encore plus souvent le cas en France).
un peu avant la fin de la page 219 du volume 332b (mises en évidence de mon fait)
"Car avec de pures pensées, on ne fait rien de pratique. Il s'agit de
ce que les puissances auto-organisées dans le mouvement d'esprit
orienté anthroposophiquement fassent les entreprises, c'est-à-dire
que des banquiers, des fabricants, etc. unissent leurs forces, se
rassemblent avec ce mouvement afin que le bâtiment de Dornach
devienne le véritable point central d'un nouvel esprit d'entreprise.
C'est pourquoi il ne devrait pas être établi de « programmes » «
sociaux », « techniques », etc. à Dornach, mais plutôt qu'avec
le bâtiment soit créé le point central d'une manière de
travailler, qui devrait devenir la manière de travailler du futur."
puis un peu avant la fin de la page 316 (publiée ce jour)
"Si la force financière de « Futurum AG » le permettait, le
Goetheanum, en tant qu'entreprise spirituelle, devrait aujourd'hui
être inclus dans le domaine d'activité de « Futurum AG », comme
cela a déjà été fait avec l'Institut clinique et thérapeutique
et le Laboratoire chimique des remèdes. "
Quelles perspectives de compréhension cela devrait-il ouvrir sur ce que sera plus tard le processus de la constitution de la SAG ?
Bien peu, dans le mouvement, avaient vraiment accompagné conceptuellement Steiner dans ce qu'il développa ce temps là. Et les centenaires, qui maintenant viennent, et que nous ne fêterons probablement pas, en sont une forte illustration.
Et il me semble, malgré les plus de cent années écoulées, qu'il faudra probablement encore du temps, pour que se reconquiert lentement cette pensée de triarticulation déployée sur le social, et surtout le sociétal, afin que les individus puissent commencer à faire véritablement des pas hors celle que leur infuse, jusqu'au coeur de la vie de l'esprit qu'ils croient libre, jusque dans la connaissance de soi, leur connaissance d'eux-mêmes, les orientations néolibérales prises juste avant la Seconde Guerre mondiale : les Etat démocratiques parlementaires unitaires comme cadre pour l'économie libérale. Avec pour mission de la rendre supportable.
C'est en tout cas ce qu'on peut commencer à percevoir quand on décide, parce qu'on aurait "mal au social", de ne plus entretenir à la triarticulation sociale, une relation semblable au communiste qui n'a jamais vraiment lu Marx.
UNIVERSITÉ DE MANNHEIM
Chaire et séminaire d'enseignement général de gestion d'entreprises, ressources humaines et sciences du travail
Prof. Dr. Walter A. Oechsler
THÈSE
L ' «approche anthroposophique» - Utopie sociale ou technologie sociale?
présentée par : Jean-Marc Decressonnière
UNIVERSITÉ DE MANNHEIM
Chaire et séminaire d'enseignement général de gestion d'entreprises, ressources humaines et sciences du travail
Prof. Dr. Walter A. Oechsler
THÈSE
présentée
par : Jean-Marc Decressonnière - 1999
L'auteur s'interroge sur les rapports entre ingénierie sociale contemporaine et anthroposophie, à la lumière de sa connaissance de la tri-articulation.
Il aide à un peu plus de discernement quant aux "conditions" sociales.
J'avais cette thèse déjà depuis un moment
et en fréquente parfois l'auteur.
Disponible en allemand depuis 2006, la brochure n'avait pas vraiment retenu mon attention...
par Matthias Schmelzer et Sylvain Coiplet
(2006, 2013, 2020)
Introduction
Hartz IV et ses alternatives
Rudolf
Steiner sur le chômage
Sources :
Il
y a toujours besoin de forces de travail
L'égoïsme
comme
cause plus profonde du chômage
Altruisme
objectif et égoïsme subjectif
Associations
et triarticulation
Que
sont des associations ?
Solution
au
problème du chômage : associations
Emploi improductif
Limites
des
associations aujourd'hui : revenus improductifs
Revenu
sans prestation
Fionn Meier
Un parti pour la tri-articulation
?
04/2021
Intéressante petite recension de propos de R. Steiner à propos de notre actualité.
Notamment sur le positionnement de la vie de l'esprit à la vie politique.
Avec apparemment une contradiction aux principes exposés ailleurs.
Décidément, Hans Kühn, arrive à transposer ce qui fut encore dit dans l'univers du début du 20e siècle à celui de sa deuxième moitié qui est peut être en train de s'effondrer désormais.
Tout d'abord sur cette question de
... comme tâche de civilisation.
 | Nous vous présentons des extraits du propos de Hans Kühn, jeune compagnon de R.
Steiner parmi les plus engagés au temps dit "de la tri-articulation", encore
actif en 1960 et rappelant clairement, parmi les hésitations d'alors, aux
fondamentaux sur les questions du monde du travail, sujet déjà le plus abandonné
alors (et quasiment jusqu'à il y a peu) parmi les "tri-articuleurs"
eux-mêmes. Ne nous étonnons donc pas du défaut d'immunité à la peur qui sévit actuellement dans nos vieilles sociétés opulentes. Comme, par conséquent, d'une libre vie de l'esprit exsangue. |
les conférences de la campagne 1919
