Après Steiner... II

 

...l'anthroposophie ( et la triarticulation )

par François Germani,

suite de la semaine dernière,
comprenant l'interview d'une personnalité anthroposophique marquante
 ainsi que des éléments permettant la comparaison à des propos de Rudolf Steiner.

APRES Steiner... I

...l'anthroposophie ( et la triarticulation )

par François Germani,

début d'un  "à propos" sur 
la publication de la semaine dernière.

Cercle des animaux...

 ...et processus de vie

dans l'univers, notre incarnation et l'évolution

7 conférences du volume 170
dans notre atelier de traduction 

...et dans la société ? 

Le frein à l'individualisme éthique...

 ... loin de considérations pour diners en ville.

Conscience juridique humaine
et division du travail

 Propriété et constitution de l'entreprise

par Heidjer Reetz - version allemande 2 

La première version avait été présentée
en mars sous  le titre : Avant projet

 

Au sujet des concepts...

 ...comme début de l'au-delà des représentations.

LA FORMATION DES CONCEPTS ET LA
THÉORIE DES CATÉGORIES DE HEGEL
Rudolf Steiner - Berlin, 
le 13 novembre 1908, in GA108

 et nouvelle entrée de glossaire :
Employeur - employé, et fournisseur/prestataire de travail ,
où justement on précise. 

"Pur penser" donc

Une autre préparation et prolongement de la rencontre mentionnée la semaine passé, notre collection C211 :

Rudolf Steiner et le "pur penser" 

introduite à la page thématique :

 Science sociale en rapport à celle de l'esprit et celle de la nature

car c'est, après tout, l'aspect central.

 

... et il devrait aussi avoir des conséquences
  pour nos thématiques au sujet de la constitution de la SAG,
comme aussi d'une refonte des statuts de la SAF.
A une prochaine donc.

Le plus inconnu des trois !

 Thomas Brunner

Wilhelm von Humboldt
comme précurseur d'une configuration sociale
dignement humaine

Traduction Daniel Kmiecik 

qui depuis longtemps
a fait le choix de ne pas
traduire le terme "Dreigliederung"

Volume 188 complet, version 2

 Pour le centenaire de la mort de R. Steiner, je voulais vous proposer  sa biographie "référencée" par G. Wachsmuth. Ce référencement prend plus de temps que prévu.

 Comme nous venons de terminer une relecture en commun de

LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. 

SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.

Volume français et volume bilingue, complets, avec notes

la voici donc.
Vous ne perdez rien au change puisque R. Steiner y décrit  la place qu'occupe l'élaboration de sa science de l'esprit dans  une longue histoire. Et ce d'une manière la plus complète et précise qui soi.

Société de valeurs ?

 Il n'y a pas encore un an, le "comité" de la SAF, porté par un cercle plus large, s'imaginait publiquement "protéger" des réalisations de l'anthroposophie, en se proposant de créer une sorte d'organe de nettoyage éthique interne...

Cette semaine, 3 circonstances extérieures m'amènent :

à publier enfin le pdf d'un travail universitaire qui s'était perdu et qu'on pouvait donc lire difficilement autrement qu'à l'écran.

 L ' «approche anthroposophique»
Utopie sociale ou technologie sociale?

En même temps, sur un compte "telegram" dédié à "Anthroposophie et média", un petit débat se déroulait autour de l'insatisfaction de certains concernant l'orientation éditoriale de "Das Goetheanum", organe de la SAG. Il faut bien  accepter là un regard sur une pluralité. Ou bien ?

Et peu avant une amie m'interrogeait sur l'existence d'une traduction française de la conférence qui suit :

 La relativité de la connaissance et la cosmologie spirituelle GA181-19180401

Comme la semaine dernière, je publiais le propos de R. Steiner aux membres, juste avant qu'il ne commença publiquement à tenter d'orienté les humains du Bade-Wurtemberg, de l'Allemagne, de l'Europe, voir du monde dans la direction qu'il proposait, je me permets donc un commentaire.
Nous savons aujourd'hui que ce fut un échec. De nombreux anthroposophes le répètent aujourd'hui encore. Ils ignorent juste alors que c'est aussi le cas pour ce qu'ils prisent bien davantage et qui pourtant les porte encore, malgré la confusion dans leur partialité. C'est aussi ce qui fut proposé, sous une forme leur étant plus adaptée, à leurs âmes, lors du nouveau départ que leur proposa R. Steiner à la Noël 1923.
Cette "aura" les porte encore, nous porte encore, même si nous peinons (toujours encore autant ?), non seulement à comprendre, mais bien plus encore à en faire une réalité de terrain.

Le courage...

... du simple témoignage

Peter fut parmi les quelques rares français à avoir pu produire un travail universitaire sur l'apport de Steiner, et ce plus particulièrement sur

" LE TEMPS DE LA TRIPARTITION "
ET LA FONDATION DE L'ECOLE WALDORF A STUTTGART EN 1919.
Il se place aussi parmi les simples "anthroposophes" qui savaient encore qu'avant de devenir "pédagogie modèle", elle fut une impulsion du mouvement de triarticulation appliquée au social.

Son travail, en ligne depuis déjà longtemps, même s'il date un peu, est de lecture facile et d'un téléchargement fréquent :

http://www.triarticulation.fr/AtelierTrad/Geiger.pdf 

Peter nous a quitté cet été. En février dernier, il m'écrivais : 

"Je te remercie de m’inclure dans ton « réseau »….j’aurais vraiment aimé participer à vos travaux sur la Triarticulation, mais mon état de santé, plombé par un cancer du poumon assez avancé, exige beaucoup de repos et de soins. Je maintiens pourtant quelques activités qui me tiennent à cœur, comme par exemple la participation à un groupe de travail en ligne sur la « Philosophie de la Liberté », mais j’arrive vite à une limite. Je suis aussi en train de faire une sorte de bilan de vie qui active beaucoup d’images et de souvenirs. (mis en évidence par moi) Mes années à l’école Michaël ont été parmi les plus heureuses, au contact avec la jeune génération (je me rappelle encore.... (suivent des considérations privées))"

 Et ce bilan de vie est un petit film en conversation avec un ancien parent d'élèves cinéaste :

 https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=E5Fhav2ifzU

 

Ni républicaine,...

 ... ni démocratique : triarticulée ?

Révision et commentaire de
Lehrs (1956),
"Républicaine, et non démocratique"

et nouvelle mise à jour 
initiative SAF et triarticulation

Ethique sociale,

les occurences connues chez Steiner.

Collection 210 

 La question de l'éthique sociale a surgie dans l'horizon de mon travail sur la triarticulation lorsqu'elle a, en quelque sorte, été opposée aux maladresses de communication, mais aussi justement a des façons de procéder règnant dans une partie de la Société anthroposophique en France.

Un texte fondamental...

... pour une approche correcte

 Hans Kühn

La tri-articulation de l'humain
et la tri-articulation de l'organisme social

Le phénomène du "renversement" de l'activité d’âme de l'être humain
vis-à-vis de l'organisme social (1967)

Traduction revue et approfondie

Société anthroposophique en France...

...au regard de l'apport en triarticulation sociale 

Suite à notre contribution du 14 juillet dernier, 

une nouvelle initiative hébergée

et

une nouvelle facette de l'approche

Se préparer au DISCOURS à...

 ... des bourgeois, des prolétaires et quelques nobles... suisses !

  GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse : 

Anthroposophie, tri-articulation sociale et art de la parole 

3ème conférence, Dornach, le 13 octobre 1921

De bons conseils même encore aujourd'hui.

Du PARLER d'anthroposophie...

  GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse : 

Anthroposophie, tri-articulation sociale et art de la parole 

2ème conférence, Dornach, le 12 octobre 1921

Un propos qui peut sembler complexe.

Volume 188 complet

LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. 

SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.

Volume français et volume bilingue, complets, avec notes

Éthique, où porter la vigilance ?

En des temps où se posent, déjà tout simplement dans la société civile, de graves questions sur les limites à donner à la législation quant aux délits d'opinions (et autres libertés) s'imposant aux citoyens dans la sphère du droit, et donc de la justice et de la légitime police d’État, certains s'imaginent qu'il conviendrait d'en faire autant pour garantir une pureté dans le domaine de la recherche intérieure basée sur l'individualité (par ex. cultes de conception du monde, sociétés cultivant des connaissances) *.

Cela dans l'illusion de pouvoir, par la magie des mots d’une charte sur l’éthique (et Dieu seul sait pour l’instant, quelles autres démarches concrètes), protéger par exemple tout un mouvement, aux pensées et comportements pourtant disparates, contre des accusations souvent infondées d'adversaires idéologiques (par ex. pédagogies indépendantes de l’État) ou économiques (par ex. médecines ou agricultures alternatives).

Il est vrai que les usagers de celles-ci, en fussent-ils même des professionnels, dérangés dans leur quiétude, n'ont pas toujours forcément conscience des conditions sociales nécessaires à ce que parfois puissent surgir de telles innovations, ou simplement le minimum nécessaire à en entretenir la vigueur. Et par conséquent, ils ne voient pas les possibles effets contre-productifs d’une telle démarche.

Et du côté des vaillants et "charteux" mousquetaires du Roi, mais aucunement mandatés par lui, n’y aurait-il justement pas confusion entre deux réalités ou sources de vie sociale à bien distinguer?

En ce sens, deux articles de la fin 19e siècle, bien que dans un langage et un contexte nous étant déjà un peu éloignés, pour peu qu’on leur prête donc une lecture attentive, disent cependant déjà beaucoup (un certain état d'esprit voudra certes voir déjà en de telles vieilles références, les indices d'un dogmatisme, mais tant pis, justement !) .

Ils sont complétés (et d’autres viendront encore) sur notre page thématique remaniée en cette inquiétante occasion, par d’autres qui devraient permettre d’apprendre à distinguer ce qui relève d’un partage vivant avec d’autres humains selon qu’il s’agisse de gestion du politique ou bien d’animation, de promotion de la vie de l’esprit.

La maîtrise future de la vie de l'économie, menaçant de formater encore plus avant nos âmes, ne serait-elle pas à ce prix ?

Alors, pour ceux que ça intéresse, rendez-vous sur notre page thématique :  

Droits humains, vie juridique et/ou éthique

 

 

(* Ajout au 21/07/2024 revu le 08/08/2024 - le déclencheur de ce post est la publication, dans un empressement à la magie de la communication et surtout avant toute véritable concertation interne, d'un communiqué qui initialement instituait même une adresse mail " vigilance@anthroposophie.fr", rebaptisée depuis plus pudiquement  "ethique@anthroposophie.fr"  -  il importe ici de préciser que personne ne peut prétendre parler avec certitude pour les membres d'une société. C'est vrai en général, même lorsqu'on dispose de porte-parole attitré et de procédures internes comme dans certains partis ou églises. Les membres de cette société (dont je suis), compte tenu des principes énoncés, voudrons ils aller dans cette direction ? Dans une vie de l'esprit saine, tout communiqué n'engage en réalité que son ou ses signataires. Cela même s'il mentionne un groupe. Le reste est justement sujet à caution. Et dans le cas présent, j'observe depuis pas mal de désaccords pour encore toutes sortes d'autres raisons que celle que je propose. Je doute  par conséquent d'autant plus de la faisabilité dans la durée de ce qui est annoncé. A suivre...)

18/08/2024 : contribution supplémentaire

TRIPARTITION ?

 ...les très rares fois où Steiner en parle !

Collection 209 - Passages de l’œuvre de Rudolf Steiner réalisée en rapport à la problématique de l'utilisation abusive de "tripartition" pour "triarticulation" ou "trimembrement".

Attention, un train peut en cacher un autre !

L'âme de la société anthroposophique

 Stephan Eisenhut  

Quelles conditions nécessite une essence mystérique
conforme à l’époque ?

et ajouts à notre page thématique "Constitutions"