Après Steiner... II

 

...l'anthroposophie ( et la triarticulation )

par François Germani,

suite de la semaine dernière,
comprenant l'interview d'une personnalité anthroposophique marquante
 ainsi que des éléments permettant la comparaison à des propos de Rudolf Steiner.

APRES Steiner... I

...l'anthroposophie ( et la triarticulation )

par François Germani,

début d'un  "à propos" sur 
la publication de la semaine dernière.

Un volume aux parfums d'échecs ?

 Je mets désormais en ligne ce nouveau volume complet GA332b (2020 en allemand)  rassemblant nombre de textes encore peu connus sous le titre un peu abusif de : 

 Sur les questions sociales et économiques contemporaines.

 Cette comtemporanéité est bien sûr à prendre avec précautions.
Cet d'abord celle du début du siècle dernier, mais aussi celle de la façon dont on la considère aujourd'hui, et pour aujourd'hui ou non.
J'en évoque quelques aspects dans un petit article joint
sur la page du volume. 

 

Le frein à l'individualisme éthique...

 ... loin de considérations pour diners en ville.

Conscience juridique humaine
et division du travail

 Propriété et constitution de l'entreprise

par Heidjer Reetz - version allemande 2 

La première version avait été présentée
en mars sous  le titre : Avant projet

 

Le plus inconnu des trois !

 Thomas Brunner

Wilhelm von Humboldt
comme précurseur d'une configuration sociale
dignement humaine

Traduction Daniel Kmiecik 

qui depuis longtemps
a fait le choix de ne pas
traduire le terme "Dreigliederung"

Conseils de culture (2/2)

   Du nouveau volume (2020 en allemand) GA332b rassemblant nombres de textes encore peu connus. 

Voici donc, la seconde partie de cette histoire là, 

ainsi que l'allocution de R. Steiner au personnel de la Fédération lors d'un changement de direction. Cela donne une idée des questions de "management".

Les entretiens de janvier 1919...

 ...là où tout a commencé dans la fraîcheur d'un petit comité.

Un nouveau volume (2020) GA332b rassemblant nombres de textes encore peu connus dont les fameux entretiens : 

25 janvier 1919 : Pdf français  Pdf bilingue

27 janvier 1919 : Pdf français  Pdf bilingue

Éthique, où porter la vigilance ?

En des temps où se posent, déjà tout simplement dans la société civile, de graves questions sur les limites à donner à la législation quant aux délits d'opinions (et autres libertés) s'imposant aux citoyens dans la sphère du droit, et donc de la justice et de la légitime police d’État, certains s'imaginent qu'il conviendrait d'en faire autant pour garantir une pureté dans le domaine de la recherche intérieure basée sur l'individualité (par ex. cultes de conception du monde, sociétés cultivant des connaissances) *.

Cela dans l'illusion de pouvoir, par la magie des mots d’une charte sur l’éthique (et Dieu seul sait pour l’instant, quelles autres démarches concrètes), protéger par exemple tout un mouvement, aux pensées et comportements pourtant disparates, contre des accusations souvent infondées d'adversaires idéologiques (par ex. pédagogies indépendantes de l’État) ou économiques (par ex. médecines ou agricultures alternatives).

Il est vrai que les usagers de celles-ci, en fussent-ils même des professionnels, dérangés dans leur quiétude, n'ont pas toujours forcément conscience des conditions sociales nécessaires à ce que parfois puissent surgir de telles innovations, ou simplement le minimum nécessaire à en entretenir la vigueur. Et par conséquent, ils ne voient pas les possibles effets contre-productifs d’une telle démarche.

Et du côté des vaillants et "charteux" mousquetaires du Roi, mais aucunement mandatés par lui, n’y aurait-il justement pas confusion entre deux réalités ou sources de vie sociale à bien distinguer?

En ce sens, deux articles de la fin 19e siècle, bien que dans un langage et un contexte nous étant déjà un peu éloignés, pour peu qu’on leur prête donc une lecture attentive, disent cependant déjà beaucoup (un certain état d'esprit voudra certes voir déjà en de telles vieilles références, les indices d'un dogmatisme, mais tant pis, justement !) .

Ils sont complétés (et d’autres viendront encore) sur notre page thématique remaniée en cette inquiétante occasion, par d’autres qui devraient permettre d’apprendre à distinguer ce qui relève d’un partage vivant avec d’autres humains selon qu’il s’agisse de gestion du politique ou bien d’animation, de promotion de la vie de l’esprit.

La maîtrise future de la vie de l'économie, menaçant de formater encore plus avant nos âmes, ne serait-elle pas à ce prix ?

Alors, pour ceux que ça intéresse, rendez-vous sur notre page thématique :  

Droits humains, vie juridique et/ou éthique

 

 

(* Ajout au 21/07/2024 revu le 08/08/2024 - le déclencheur de ce post est la publication, dans un empressement à la magie de la communication et surtout avant toute véritable concertation interne, d'un communiqué qui initialement instituait même une adresse mail " vigilance@anthroposophie.fr", rebaptisée depuis plus pudiquement  "ethique@anthroposophie.fr"  -  il importe ici de préciser que personne ne peut prétendre parler avec certitude pour les membres d'une société. C'est vrai en général, même lorsqu'on dispose de porte-parole attitré et de procédures internes comme dans certains partis ou églises. Les membres de cette société (dont je suis), compte tenu des principes énoncés, voudrons ils aller dans cette direction ? Dans une vie de l'esprit saine, tout communiqué n'engage en réalité que son ou ses signataires. Cela même s'il mentionne un groupe. Le reste est justement sujet à caution. Et dans le cas présent, j'observe depuis pas mal de désaccords pour encore toutes sortes d'autres raisons que celle que je propose. Je doute  par conséquent d'autant plus de la faisabilité dans la durée de ce qui est annoncé. A suivre...)

18/08/2024 : contribution supplémentaire

Wachsmuth, 2eme semestre 1923

 Comme chaque début juillet...

2eme semestre 1923

L'année de R. Steiner, par G. Wachsmuth.

Regard rétrospectif sur l'année 1923 (2)

GA259
ÉCRITS ET CONFÉRENCES SUR L'HISTOIRE DU MOUVEMENT ANTHROPOSOPHIQUE ET DE LA SOCIÉTÉ ANTHROPOSOPHIQUE

RUDOLF STEINER
L'ÊTRE VIVANT DE L'ANTHROPOSOPHIE ET SON SOIN 

PARTIE II
Sur les travaux pour la reconstruction du Goetheanum et la nouvelle formation de la Société anthroposophique

Exposés de Rudolf Steiner dans des conférences et des réunions, ainsi que d'autres documents

version française pdf  99 p. - 1.3 Mo  
version bilingue pdf  203 p. - 2.2 Mo

Regard rétrospectif sur l'année 1923

GA259
ÉCRITS ET CONFÉRENCES SUR L'HISTOIRE DU MOUVEMENT ANTHROPOSOPHIQUE ET DE LA SOCIÉTÉ ANTHROPOSOPHIQUE

RUDOLF STEINER
L'ÊTRE VIVANT DE L'ANTHROPOSOPHIE ET SON SOIN 

PARTIE I
Marie Steiner: Un regard rétrospectif sur l'année 1923 et les événements qui l'on précédé (1943)  

version française pdf  38 p. - 500Ko
version bilingue pdf  72 p. - 820Ko

 

Début de la traduction d'un des plus gros receuil de l'oeuvre complète,
rassemblant des points de vue de R. Steiner et d'autres collaborateurs
sur le mouvement et la société anthroposophique
après la guerre et la période dite de triarticulation sociale.

1er semestre

L'année de R. Steiner, par G. Wachsmuth.

1923

...et tout de bon pour 2023 !

 

Aux amis anglais... impérialisme.

 

 Changements spirituels et sociaux dans l'évolution humaine (ga 196)

SEIZIÈME CONFÉRENCE, Dornach, 20 février 1920

 Le développement historique de l'impérialisme,
première conférence 

et illustration manquante dans la précédente.

Personnalités dirigeantes

 Changements spirituels et sociaux dans l'évolution humaine (ga 196)

9ème conférence, Dornach, le 1er février 1920, 

À propos de l'œuvre de personnalités particulières dans l'histoire.
Historique des contextes d’Europe occidentale et centrale

L'intervention de forces motrices du monde spirituel dans notre action historique sur Terre par des personnalités dirigeantes. Saut dans le devenir historique au 15e siècle : Changement de la vie de l'âme de différentes manières chez les différents peuples. Du 3e, 4e,jusqu'au 15e siècle, tentative d'une grande partie des Européens, d'obtenir une relation religieuse avec le christianisme.

Renouvellement de la pensée et fondation de la science aux 16e et 17e siècles par Baco de Verulam (Bacon). Niveau bas des facultés intellectuelles de l'homme. L'expérience comme point de départ d'une science avec des connaissances uniquement sur la nature extra-humaine, disparition de la compréhension des impulsions du vouloir social et moral au profit d'une simple morale de l'utilité. Séparation de la quête scientifique et de la religion conservée. - Persistance de la pensée de Bacon chez Darwin. Application du darwinisme à l'homme par Haeckel et transformation du darwinisme en religion.

Opposition de Goethe à la compréhension du simple extra-humain ; son "Fragment sur la nature". En Europe centrale, opposition dans le domaine religieux par la Réforme et ses conséquences. - L'impulsion de Goethe s'estompe progressivement en Europe centrale au XIXe siècle. Expansion du parlementarisme anglais. - Bacon, Shakespeare, Jakob Böhme et Jacobus Baldus, quatre personnalités influentes et leur inspiration par la même personnalité initiée. Les courants d'idées qu'ils ont suscités. - La nécessité d'acquérir de nouvelles forces spirituelles pour parvenir à une nouvelle compréhension du mystère du Golgotha.

1922, deuxième semestre.

  Comme chaque année...

 1922
deuxième semestre

L'année de R. Steiner, par G. Wachsmuth.

Incompatibilités ouest-est ?

 ...Chemins d'un accord par l'anthroposophie.

Les conférences du Congrès ouest-est à Vienne, juin 1922

 GA 083  en pdf français seul ou bilingue + 2 documents annexes (bas de page de sommaire du site)

 

Malgré le "Covid" et l'Ukraine, une tâche encore à saisir ?

Ukraine 2022 ?

 J'avais autre chose à publier cette semaine, mais ce n'était pas tout à fait mûr.
Mais comme j'étais à traduire cela au moment où le sujet tournait une fois de plus à la guerre...

Incompatibilités ouest-est.
Chemins d'un accord par l'anthroposophie.
(conférences du Congrès ouest-est à Vienne, juin 1922) - GA 83

 TROISIEME CONFERENCE, 3 juin 1922

Anthroposophie et orientation mondiale
(Est-Ouest dans l'histoire) 

Plus universellement,
j'aurais actualiser son titre :
"De l'immédiateté (occidentale) de l'éternité (orientale)".
Bon courage !

Ouest-Est, Vienne 1922

Début de la série de 5 conférence formant la partie 1 du volume qui sera alors complet.

Incompatibilités ouest-est.
Chemins d'un accord par l'anthroposophie.
(conférences du Congrès ouest-est à Vienne, juin 1922) - GA 83

 PREMIÈRE CONFÉRENCE, 1er juin

Anthroposophie et science de la nature

avec indication plus précise de la
polarité d'évolution concernant le yoga.

La science de la nature comme éducatrice de l'humanité moderne. Le caractère d'image de sa pensée. Possibilité de douter, défi à la force d'âme. Science de la nature et liberté : négation théorique mais éducation pratique à la liberté par la science de la nature. Élargissement du domaine de science de la  nature en opposition aux anciennes voies.

La voie de la connaissance du yoga ; le rythme de la respiration et de la pensée ; la Bhagavad Gita. La voie de l’ascèse. L'inadéquation actuelle de ces deux voies. Aujourd'hui : l'énergétisation de la vie de la pensée en soi, sa libération des processus corporels ; son lien avec le rythme du monde. - La nécessaire garantie de la réalité spirituelle dans la pensée par l'exercice de la volonté. La vie de connaissance et l'expérience intériorisée de la douleur. La transformation de l'être entier de l'âme en organe de perception de l'esprit. Science de la nature, mathématiques et clairvoyance exacte.

G. Kienle sur les nerfs

 ...dits "moteurs"

Parmi les contributions rassemblées dans les années 1980 par Wolfgang Schad, j'explore cette fois-ci celle de G. Kienle, cité par P. Wyssling comme comme aussi pertinente et attachée au sujet que K. Ballmer

GERHARD KIENLE

Les questions fondamentales de la physiologie nerveuse

ainsi qu'une courte biographie de ce médecin décidément bien fécond socialement bien que d'une vie interrompue prématurément.

1922, premier semestre.

  Comme chaque année...

 1922
premier semestre

L'année de R. Steiner, par G. Wachsmuth.