Onze lettres...

... de Karl Ballmer

... sur la réncarnation (1954) 

dans notre division
Atelier de traduction - Rapport à la nature et au cosmos

Karl Ballmer s'est surtout fait remarquer à nous pour avoir pris fait et cause pour R. Steiner dans son combat contre
la représentation dominante qu'il y aurait des nerfs moteurs
comme conséquence nécessaire à son
§ IV-6 des Énigmes de l'âme (ga021)
Les dépendances physiques et spirituelles de l'entité humaine.

Sans cette publication,
probablement pas
de Pierre de fondation
et de Congrès de Noël ?

Dernière minute

Une traduction simultanée sera organisée pour un petit groupe français cette fin de semaine à la menuiserie pour le congrès de triarticulation au Goethéanum

Pour les coordonnées, me contacter par mail : francois@triarticulation.fr
en me laissant un nom et un numéro de portable

Programme (trad.Deepl non revue)	Programm
pour le congrès au Goetheanum du 15 au 17 novembre 2024	zur Tagung am Goetheanum 15.-17. November 2024
La triarticulation sociale	Soziale Dreigliederung
Une impulsion de paix pour le monde d'aujourd'hui	Ein Friedensimpuls für die heutige Welt
Aperçu du programme	Programmübersicht
La triarticulation sociale, une impulsion de paix pour le monde d'aujourd'hui Vendredi 15 novembre 2024	Soziale Dreigliederung, ein Friedensimpuls für die heutige Welt Freitag, 15. November 2024
16.00 Ouverture Fionn Meier, Michael Gambarini	16.00 Eröffnung Fionn Meier, Michael Gambarini
Rapports sur la manière dont les trois domaines peuvent relier l'humanité - vie économique associative : Hermann Pohlmann	Berichte, wie die drei Bereiche Menschheitsverbindend wirken können - assoziatives Wirtschaftsleben: Hermann Pohlmann
- vie juridique démocratique : Gerald Häfner	- demokratisches Rechtsleben: Gerald Häfner
- vie spirituelle libre : NN	- freies Geistesleben: NN
18.00 Dîner	18.00 Abendessen
20.00 Israël / Palestine : arrière-plan spirituel d'une tâche sociale non résolue Valentin Wember	20.00 Israel / Palästina: Geistige Hintergründe einer ungelösten sozialen Aufgabe Valentin Wember
Samedi 16 novembre 2024	Samstag, 16. November 2024
9.00 Que signifie le nationalisme culturel, étatique et économique ?	9.00 Was bedeutet Kultur-, Staats- und Wirtschaftsnationalismus?
Daniel Hafner	Daniel Hafner
Conflits nationaux et internationaux actuels à la lumière de la tripartition Andreas Bracher	Aktuelle nationale und internationale Konflikte im Lichte der Dreigliederung Andreas Bracher
10.30 Pause	10.30 Pause
11.15 Groupes de travail 12.30 Déjeuner	11.15 Arbeitsgruppen 12.30 Mittagessen
14.00 Études et réflexions artistiques sur place	14.00 Künstlerische Studien und Betrachtungen vor Ort
15.00 Comment l'éducation libre nous rend aptes à la paix Clara Steinkellner	15.00 Wie uns freie Bildung friedensfähig macht Clara Steinkellner
La contribution de la pédagogie Waldorf à l'économie mondiale associative Fionn Meier 16.00 Pause	Der Beitrag der Waldorfpädagogik zur assoziativen Weltwirtschaft Fionn Meier 16.00 Pause
16.45 Groupes de travail 17.45 Dîner	16.45 Arbeitsgruppen 17.45 Abendessen
19.00 Dante Alighieri, représentation de l'ensemble d'eurythmie légère d'Arlesheim	19.00 Dante Alighieri, Aufführung des Lichteurythmie-Ensemble Arlesheim
Dimanche 17 novembre 2024	Sonntag, 17. November 2024
9.00 La conscience financière mondiale comme impulsion michaélique pour la paix Conférence Marc Desaules	9.00 Weltweites Finanzbewusstsein als michaelischer Friedensimpuls Vortrag Marc Desaules
10.15 Groupes de travail	10.15 Arbeitsgruppen
11.15 Pause	11.15 Pause
11.45 Synthèse, séance plénière et conclusion Cristóbal Ort'n 13.00 Fin du congrès	11.45 Zusammenschau, Plenum und Ausklang Cristóbal Ort’n 13.00 Ende der Tagung
Groupes de travail	Arbeitsgruppen
L'élection du groupe de travail a lieu sur place lors de la réunion. Il s'agit d'un travail continu, de sorte que vous participerez trois fois au groupe une fois choisi.	Die Wahl der Arbeitsgruppe findet an der Tagung vor Ort statt. Es handelt sich dabei um eine fortlaufende Arbeit, so, dass Sie drei Mal in der einmal gewählten Gruppe mitarbeiten.
1 Considérer le quoi, plus considérer le comment	1 Das Was bedenke, mehr bedenke Wie
De même que nous distinguons trois membres dans l'organisme social, nous pouvons trouver dans le comment de notre discours trois approches qui leur correspondent :	Wie wir als Was im sozialen Organismus drei Glieder unterscheiden, können wir im Wie unseres Sprechens drei ihnen entsprechende Ansätze finden:
- Constatant de manière narrative - à partir de la communauté (vie économique)	• Erzählend feststellend – aus der Gemeinschaft heraus (Wirtschaftsleben)
- Dialogue et expérience - à partir de l'autre (vie juridique)	• Dialogisch erlebend – aus dem Anderen heraus (Rechtsleben)
- Idéaliste et enthousiaste - à partir de ma personne (vie spirituelle).	• Idealistisch begeisternd – aus mir persönlich heraus (Geistesleben)
Nous souhaitons explorer cette triple façon de parler à travers des exercices de langage et de discours. Ursula Ostermai, Cristôbal Ort'n	Wir möchten mit Sprach- und Redeübungen diesem dreifachen Wie unseres Sprechens nachgehen. Ursula Ostermai, Cristôbal Ort’n
2 La libération précède la liberté	2 Vor Freiheit kommt Befreiung
Un séminaire visant premièrement à clarifier brièvement différents degrés de liberté dans la vie spirituelle, deuxièmement à clarifier brièvement la thèse selon laquelle il ne peut y avoir d'ordre économique juste, mais bien un ordre économique fraternel, et troisièmement à clarifier en détail l'importance d'une vie spirituelle libérée et véritablement libre pour une éducation à la pacification comme base d'une paix entre les peuples.	Ein Seminar erstens zur kurzen Klärung verschiedener Freiheitsgrade im Geistesleben, zweitens zur kurzen Klärung der These, dass es keine gerechte, aber sehr wohl eine brüderliche Wirtschaftsordnung geben kann, und drittens zur ausführlichen Klärung der Bedeutung eines befreiten und wahrhaft freien Geisteslebens für eine Erziehung zur Friedfertigkeit als Grundlage für einen Frieden unter den Völkern.
Valentin Wember	Valentin Wember
3 La résolution de la question foncière pour une cohabitation pacifique des êtres humains	3 Die Lösung der Bodenfrage für ein friedliches Zusammenleben der Menschen
Lorsque des individus ou quelques-uns s'approprient des terres au détriment de tiers, des distorsions sociales apparaissent et des inégalités se manifestent. De nombreux conflits et guerres régionaux et internationaux sont dus à l'accaparement des terres, à la spéculation foncière ainsi qu'à des conflits non résolus ou insuffisamment résolus concernant la propriété foncière.	Wo sich Einzelne oder einige Wenige Land aneignen auf Kosten Dritter, entstehen soziale Verwerfungen und wird Ungleichheit manifestiert. Viele regionale und auch internationale Konflikte und Kriege lassen sich auf Landgrabbing, Bodenspekulation sowie ungelöste oder ungenügend gelöste Konflikte über Landeigentum zurückführen.
Dans le Cours d'économie nationale, Rudolf Steiner a attiré l'attention sur les problèmes liés au fait que la terre est traitée comme une marchandise livrée au libre jeu des forces, et a présenté une gestion alternative du foncier. Ulrich Kriese, Jonathan Keller	Im Nationalökonomischen Kurs hat Rudolf Steiner auf die Probleme hingewiesen, wenn Land als eine dem freien Spiel der Kräfte ausgelieferte Ware behandelt wird, und einen alternativen Umgang mit Grund und Boden aufgezeigt. Ulrich Kriese, Jonathan Keller
4 Comment l'économie associative favorise-t-elle la paix ?	4 Wie fördert das assoziative Wirtschaften den Frieden?
Dans notre groupe de travail, nous voulons d'abord essayer de définir ensemble quelles sont les conditions d'une cohabitation pacifique entre des pays très différents, compte tenu de la diversité actuelle des cultures, des formes de gouvernement et des espaces économiques. Ensuite, nous voulons développer une image commune de l'économie associative et nous demander pourquoi et dans quelle mesure l'économie associative contribue à la promotion de la paix.	In unserer Arbeitsgruppe wollen wir zuerst versuchen gemeinsam zu erarbeiten, welches die Voraussetzungen für ein friedliches Zusammenleben sehr unterschiedlicher Länder sind; dies bei den heute so verschiedenartigen Kulturen, politischen Regierungsformen und Wirtschaftsräumen. Dann wollen wir ein gemeinsames Bild der assoziativen Wirtschaftsform entwickeln und der Frage nachgehen, warum und in wie weit das assoziative Wirtschaften zur Friedensförderung beiträgt.
Marc C. Theurillat, Jean-Marc Decressonnière	Marc C. Theurillat, Jean-Marc Decressonnière
5 Politique et économie pour la paix : Comment pouvons-nous reprendre les impulsions de Steiner et Dunlop dans le sens de l'époque actuelle ?	5 Politik und Wirtschaft für den Frieden: Wie können wir die Impulse von Steiner und Dunlop im Sinne der heutigen Zeit aufgreifen?
Une coopération de la Section des sciences sociales du Goetheanum et de la	Eine Kooperation der Sektion für Sozialwissenschaften am Goetheanum und der
Association mondiale du Goetheanum	World Goetheanum Association
Gerald Häfner, Andrea Valdinoci	Gerald Häfner, Andrea Valdinoci
6 Comprendre et surmonter le nationalisme à l'aide de la tripartition sociale	6 Nationalismus verstehen und überwinden mit Hilfe der sozialen Dreigliederung
Nous examinons ensemble comment le nationalisme naît d'une confusion entre la vie intellectuelle, juridique et économique. Pourquoi l'égoïsme de groupe nationaliste peut-il être surmonté précisément par une différenciation des intérêts spirituels, juridiques et économiques ? Quel rôle joue le concept d'État-nation dans l'émergence du nationalisme ? Comment une vie intellectuelle internationale comme une vie économique associée à l'échelle mondiale peuvent-elles renforcer l'internationalisme ? Et un droit international est-il envisageable ? Nous voulons parler de ces questions et peut-être aussi lire ensemble quelques passages choisis.	Wir schauen uns gemeinsam an, wie durch eine Vermischung von Geistes-, Rechts- und Wirtschaftsleben Nationalismus entsteht. Warum kann der nationalistische Gruppenegoismus gerade durch eine Differenzierung geistiger, rechtlicher und wirtschaftlicher Interessen überwunden werden? Welche Rolle spielt das Konzept des Nationalstaates beim Aufkommen des Nationalismus? Wie können ein internationales Geistesleben wie ein global assoziiertes Wirtschaftsleben den Internationalismus stärken? Und ist ein internationales Recht denkbar? Über diese Fragen wollen wir sprechen und vielleicht auch einige ausgewählte Passagen gemeinsam lesen.
Martha Maria Gärtner, Jonas Rybak	Martha Maria Gärtner, Jonas Rybak
7 La vie juridique en Suisse	7 Das Rechtsleben in der Schweiz
En Suisse, nous avons une longue tradition démocratique. Pourtant, Rudolf Steiner a contesté le fait que les Suisses aient une compréhension de la démocratie. Pour quelle raison ? Que comprennent les Suisses de la démocratie ?	In der Schweiz haben wir eine lange demokratische Tradition. Dennoch bestritt Rudolf Steiner, dass die Schweizer ein Verständnis von Demokratie haben. Weshalb? Wieviel verstehen die Schweizer mittlerweile von Demokratie?
Nous voulons prendre conscience des tâches, des possibilités et des limites de la démocratie à l'aide d'exemples concrets et vivants de votations populaires et de référendums de démocratie directe, tels qu'ils ont lieu quatre fois par an en Suisse. Pour ce faire, nous ferons référence à une initiative de « Démocratie Suisse ». Une initiative qui a commenté tous les référendums fédéraux de ces dernières années du point de vue de la tripartition. Istvan Hunter, B~la Szoradi	An lebendigen, konkreten Abstimmungsbeispielen aus direktdemokratischen Volksabstimmungen und Referenden, wie sie 4-mal im Jahr in der Schweiz stattfinden, wollen wir uns die Aufgaben, Möglichkeiten und Grenzen der Demokratie bewusst machen. Dazu werden wir Bezug auf eine Initiative von „Demokratie Schweiz“ nehmen. Eine Initiative, die alle bundesweiten Volksabstimmungen der letzten Jahre aus Sicht der Dreigliederung kommentiert hat. Istvan Hunter, B~la Szoradi
8 Europe et Amérique : des possibilités d'action commune pour la tripartition	8 Europa und Amerika: Gemeinsame Wirkungsmöglichkeiten für die Dreigliederung
Lors du Congrès Ouest-Est de 1922, Rudolf Steiner a indiqué qu'à l'avenir, l'Europe et l'Amérique devaient collaborer pour résoudre la « question sociale », telle qu'elle est actuellement posée par l'industrialisation, la mondialisation et l'individualisation de l'humanité, de telle sorte que la paix soit possible entre l'Ouest et l'Est. Nous nous penchons sur la question de savoir comment une collaboration euro-américaine peut réussir à réorganiser les rapports sociaux dans l'esprit du tripartisme.	Während des West-Ost Kongresses von 1922 wies Rudolf Steiner darauf hin, dass in Zukunft Europa und Amerika zusammenarbeiten müssen, um die «soziale Frage», wie sie durch die Industrialisierung, die Globalisierung und die Individualisierung der Menschheit gegenwärtig gestellt ist, in einer solchen Art zu lösen, dass Frieden zwischen dem Westen und dem Osten möglich wird. Wir gehen der Frage nach, wie eine Europäisch-Amerikanische Zusammenarbeit für die Neugestaltung der sozialen Verhältnisse im Sinne der Dreigliederung gelingen kann.
Marc Desaules, Fionn Meier	Marc Desaules, Fionn Meier
9 La tripartition au quotidien : atelier théâtre	9 Dreigliederung im Alltag: Theater Werkstatt
Nous voulons nous inspirer de la vie quotidienne pour élaborer de petites scènes qui contiennent des thèmes de la tripartition. Le théâtre permet de bien illustrer les confusions sociales des domaines de la société. Lors des échanges qui suivront, nous éclairerons ces scènes et nous nous consacrerons de manière ciblée au désenchevêtrement social par la tripartition. L'objectif est de développer une vigilance au quotidien qui permette de commencer à tout moment à agir de manière saine dans l'organisme social. Car une fois que l'on connaît les symptômes de la maladie sociale, la guérison peut être provoquée par de petits changements dans la vie quotidienne.	Wir wollen inspiriert durch das Alltagsleben kleine Szenen erarbeiten, welche Dreigliederungsthemen beinhalten. Durch das Schauspiel können soziale Verwirrungen der Gesellschaftsbereiche gut veranschaulicht werden. In anschliessenden Austauschrunden werden wir diese Szenen beleuchten und uns gezielt der sozialen Entwirrung durch die Dreigliederung widmen. Ziel soll sein, eine Wachsamkeit im Alltag zu entwickeln, mit welcher man jederzeit beginnen kann, im sozialen Organismus gesundend zu wirken. Denn kennt man erst einmal die Symptome der sozialen Krankheit, dann lässt sich die Heilung durch kleine Veränderungen im Alltag herbeiführen.
Michael Gambarini, Silvan Schuler, Sylvain Coiplet	Michael Gambarini, Silvan Schuler, Sylvain Coiplet
10 La tripartition et la médecine	10 Dreigliederung und Medizin
Pourquoi les primes d'assurance maladie augmentent-elles chaque année sans que nous soyons en meilleure santé ?	Warum steigen jedes Jahr die Krankenkassenprämien an, ohne dass wir gesünder werden?
Nous essayons de comprendre comment fonctionne le système de santé actuel et où des changements sont nécessaires. Ensuite, nous réfléchissons à la manière dont il devrait être organisé du point de vue de la tripartition de l'organisme social. Ce faisant, nous voulons également discuter des possibilités de libérer la médecine, en tant que partie de la vie spirituelle libre, des entraves de l'État et de l'économie, et enfin, nous parlerons très concrètement de différentes tentatives de mise en pratique.	Wir versuchen zu verstehen, wie das heutige Gesundheitssystem funktioniert und wo Änderungsbedarf besteht. Dann überlegen wir, wie es von der Dreigliederung des sozialen Organismus her gestaltet werden sollte. Dabei wollen wir auch Möglichkeiten diskutieren, wie sich die Medizin als Teil des freien Geisteslebens aus den Fesseln von Staat und Wirtschaft befreien kann und schliesslich ganz konkret von verschiedenen Versuchen berichten, wie das praktisch aussehen könnte.
Dr. med. Stephan Obrist, Dr. med. Christian Pfeffer	Dr. med. Stephan Obrist, Dr. med. Christian Pfeffer
11 Formation des prix dans les associations	11 Preisbildung in Assoziationen
A l'aide d'exemples tirés de la pratique, nous examinerons dans cet atelier différentes manières de fixer les prix dans des associations déjà existantes. Ces exemples pratiques, principalement issus du milieu agricole, nous serviront de toile de fond pour élaborer ensemble - par le biais d'une réflexion et d'une discussion vivantes à ce sujet - une procédure idéale possible pour la fixation des prix par association et en fonction des besoins.	Anhand von Beispielen aus der Praxis, untersuchen wir in diesem Workshop, verschiedene Wege zur Preisgestaltung, in bereits existierenden Assoziationen. Diese Praxisbeispiele, vor allem aus dem landwirtschaftlichen Umfeld, dienen uns als Hintergrund, um zusammen - über das lebendige Denken und Gespräch darüber - ein mögliches Idealverfahren für die assoziative und bedarfsorientierte Preisgestaltung zu erarbeiten.
Stephan Rist, professeur émérite, Pius Kobler	Prof. em. Dr. Stephan Rist, Pius Kobler
Travail artistique et réflexions sur place	Künstlerisches Arbeiten und Betrachtungen vor Ort
Le choix de votre groupe se fera lors du congrès.	Die Wahl Ihrer Gruppe findet an der Tagung statt.
20 Visite guidée générale Ð Visites guidées du Goetheanum	20 Allgemeine Führung Ð Goetheanum Führungen
21 La triarticulation vécue en eurythmie Ð Eurythmie avec Silvan Schuler	21 Dreigliederung eurythmisch erlebt Ð Eurythmie mit Silvan Schuler
22 Individualité et communion dans la parole commune - Création de la parole avec Jens-Peter Manfrass	22 Individualität und Gemeinschaft im gemeinsamen Sprechen– Sprachgestaltung mit Jens-Peter Manfrass
23 Visite guidée des vitraux colorés et des peintures du plafond Ð Visites guidées du Goetheanum	23 Führung zu den farbigen Glasfenstern und der Deckenmalerei Ð Goetheanum Führungen
24 Visite guidée du représentant de l'humanité Ð Visites guidées du Goetheanum	24 Führung zum Menschheitsrepräsentanten Ð Goetheanum Führungen
25 Visite guidée du KunstSchauDepot de la Fondation Trigon - John C. Ermel, Fondation Trigon	25 Führung zum KunstSchauDepot der Stiftung Trigon - John C. Ermel, Stiftung Trigon
26 L'élément fédérateur du langage Ð Exercices d'élocution avec Witiko Vassella	26 Das verbindende Element der Sprache Ð Sprechübungen mit Witiko Vassella
Organisateurs, coorganisateurs et organisations de soutien	Veranstalter, Mitveranstalter und unterstützende Organisationen
Dreigliederung Schweiz Ð Section des sciences sociales au Goetheanum Ð Société anthroposophique en Suisse - Mouvement confoedera - Die Christengemeinschaft Schweiz - Société de promotion de la démocratie en Suisse - Freie Gemeinschaftsbank Basel - L' Aubier Montezillon - Konsumentenverein Basel und Umgebung - Johannes-Zweig -Stiftung Edith Maryon Basel - Stiftung Trigon Arlesheim Ð Demeterhof Hombrechtikon Ð Anthroposophische Akademie für Kunst und Therapie Ð Lichtung Eichholz Ð Fondation pour le soin de l'homme, du monde environnant et de la terre	Dreigliederung Schweiz Ð Sektion für Sozialwissenschaften am Goetheanum Ð Anthroposophische Gesellschaft in der Schweiz — confoedera-Bewegung — Die Christengemeinschaft Schweiz — Fördergesellschaft Demokratie Schweiz — Freie Gemeinschaftsbank Basel — L‘ Aubier Montezillon — Konsumentenverein Basel und Umgebung — Johannes-Zweig —Stiftung Edith Maryon Basel — Stiftung Trigon Arlesheim Ð Demeterhof Hombrechtikon Ð Anthroposophische Akademie für Kunst und Therapie Ð Lichtung Eichholz Ð Stiftung zur Pflege von Mensch, Mitwelt und Erde
Nous vous prions de vous inscrire jusqu'au lundi 11 novembre 2024 à : https://tickets.goetheanum.ch/4DG	Um Anmeldung wird erbeten bis möglichst am Montag, 11. November 2024 an: https://tickets.goetheanum.ch/4DG

Les entretiens de janvier 1919...

 ...là où tout a commencé dans la fraîcheur d'un petit comité.

Un nouveau volume (2020) GA332b rassemblant nombres de textes encore peu connus dont les fameux entretiens : 

25 janvier 1919 : Pdf français  Pdf bilingue

27 janvier 1919 : Pdf français  Pdf bilingue

Organisme ?

 ... vous avez dit "organisme" social ?

Il y a quelques années déjà, à Stuttgart, dans un cercle régulier de triarticuleurs, anthroposophes aussi très sérieux, le débat allait bon train autour de Mattias Vorster Küster (corrigé le 11/11 avec mes excuses), élève de W. Schad (le biologiste connu), et triarticuleur reconnu, décédé depuis. Du coup, j'avais eu plus de mal à suivre jusqu'au moment où les paroles de fin furent prononcées :

"D'organisme social, il n'y a pas !"

 

J'avais pourtant déjà été éveillé à la thématique par notre collection 2 :

Organisme naturel et social, de Sylvain Coiplet

Il en signe 

une nouvelle préface à l'occasion d'une nouvelle édition (ici)

de la version papier en janvier dernier (bientôt en français).
Et les circonstances de la vie anthroposophique en France, ces derniers mois, révèlent bien l'urgente nécessité que ce thème y soit désormais aussi partagé.

S'en suivront toutes les questions de "validité" des différentes approches sociales, souvent portée par des médecins (B. Livegoed, K. Koenig, ... ), en rapport à ce que proposa R. Steiner.

La jeunesse...

... vue par Steiner, selon le récit de Ernst Lehrs en 1956

La nouvelle génération

et un ajout sur la S.A.F.

Pour voir clair...

...dans L'énigme des "triarticuleurs"

Ni républicaine,...

 ... ni démocratique : triarticulée ?

Révision et commentaire de
Lehrs (1956),
"Républicaine, et non démocratique"

et nouvelle mise à jour 
initiative SAF et triarticulation

Des jambes...

...dans le bric-à-brac !

GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse : 

Anthroposophie, tri-articulation sociale et art de la parole 

sixième et dernière conférence + notes du volume

Ethique sociale,

les occurences connues chez Steiner.

Collection 210 

 La question de l'éthique sociale a surgie dans l'horizon de mon travail sur la triarticulation lorsqu'elle a, en quelque sorte, été opposée aux maladresses de communication, mais aussi justement a des façons de procéder règnant dans une partie de la Société anthroposophique en France.

Encore la SAF...

 au regard de l'apport en triarticulation 

 affinements et compléments

Un texte fondamental...

... pour une approche correcte

 Hans Kühn

La tri-articulation de l'humain
et la tri-articulation de l'organisme social

Le phénomène du "renversement" de l'activité d’âme de l'être humain
vis-à-vis de l'organisme social (1967)

Traduction revue et approfondie

Quand Steiner embête...

 ...bien le traducteur 

GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse : 

Anthroposophie, tri-articulation sociale et art de la parole 

5ème conférence, Dornach, le 13 octobre 1921

 avec ses exercices, mais continue aussi à dire des choses sur le fond.

«Petit suisse» et ...

 ... ce qui se joue dans le rapport intérieur entre esprit et droit
suivant l'État dans lequel on est.
Comment aussi en parler sans "gâcher l'estomac".

  GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse : 

Anthroposophie, tri-articulation sociale et art de la parole 

4ème conférence, Dornach, le 13 octobre 1921

Une étonnante conférence...
Notons au passage que la SAF serait en fait un constituant de la AAG qui vit son siège international en Suisse, et que les Français seraient (Steiner le dit ailleurs) justement ceux qui "savent" particulièrement ce que c'est de vivre dans un État (et n'auraient donc pas l'opportunité des Suisses ?). J'y reviendrai peut être.

Société anthroposophique en France...

...au regard de l'apport en triarticulation sociale 

Suite à notre contribution du 14 juillet dernier, 

une nouvelle initiative hébergée

et

une nouvelle facette de l'approche

Se préparer au DISCOURS à...

 ... des bourgeois, des prolétaires et quelques nobles... suisses !

  GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse : 

Anthroposophie, tri-articulation sociale et art de la parole 

3ème conférence, Dornach, le 13 octobre 1921

De bons conseils même encore aujourd'hui.

Du PARLER d'anthroposophie...

  GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse : 

Anthroposophie, tri-articulation sociale et art de la parole 

2ème conférence, Dornach, le 12 octobre 1921

Un propos qui peut sembler complexe.

Orateurs, vos pensées n'intéressent personne...

 GA339 - cours aux orateurs pour la Suisse : 

Anthroposophie, tri-articulation sociale et art de la parole 

1ère conférence, Dornach, le 11 octobre 1921

 

Volume 188 complet

LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. 

SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.

Volume français et volume bilingue, complets, avec notes

Éthique, où porter la vigilance ?

En des temps où se posent, déjà tout simplement dans la société civile, de graves questions sur les limites à donner à la législation quant aux délits d'opinions (et autres libertés) s'imposant aux citoyens dans la sphère du droit, et donc de la justice et de la légitime police d’État, certains s'imaginent qu'il conviendrait d'en faire autant pour garantir une pureté dans le domaine de la recherche intérieure basée sur l'individualité (par ex. cultes de conception du monde, sociétés cultivant des connaissances) *.

Cela dans l'illusion de pouvoir, par la magie des mots d’une charte sur l’éthique (et Dieu seul sait pour l’instant, quelles autres démarches concrètes), protéger par exemple tout un mouvement, aux pensées et comportements pourtant disparates, contre des accusations souvent infondées d'adversaires idéologiques (par ex. pédagogies indépendantes de l’État) ou économiques (par ex. médecines ou agricultures alternatives).

Il est vrai que les usagers de celles-ci, en fussent-ils même des professionnels, dérangés dans leur quiétude, n'ont pas toujours forcément conscience des conditions sociales nécessaires à ce que parfois puissent surgir de telles innovations, ou simplement le minimum nécessaire à en entretenir la vigueur. Et par conséquent, ils ne voient pas les possibles effets contre-productifs d’une telle démarche.

Et du côté des vaillants et "charteux" mousquetaires du Roi, mais aucunement mandatés par lui, n’y aurait-il justement pas confusion entre deux réalités ou sources de vie sociale à bien distinguer?

En ce sens, deux articles de la fin 19e siècle, bien que dans un langage et un contexte nous étant déjà un peu éloignés, pour peu qu’on leur prête donc une lecture attentive, disent cependant déjà beaucoup (un certain état d'esprit voudra certes voir déjà en de telles vieilles références, les indices d'un dogmatisme, mais tant pis, justement !) .

Ils sont complétés (et d’autres viendront encore) sur notre page thématique remaniée en cette inquiétante occasion, par d’autres qui devraient permettre d’apprendre à distinguer ce qui relève d’un partage vivant avec d’autres humains selon qu’il s’agisse de gestion du politique ou bien d’animation, de promotion de la vie de l’esprit.

La maîtrise future de la vie de l'économie, menaçant de formater encore plus avant nos âmes, ne serait-elle pas à ce prix ?

Alors, pour ceux que ça intéresse, rendez-vous sur notre page thématique :  

Droits humains, vie juridique et/ou éthique

 

 

(* Ajout au 21/07/2024 revu le 08/08/2024 - le déclencheur de ce post est la publication, dans un empressement à la magie de la communication et surtout avant toute véritable concertation interne, d'un communiqué qui initialement instituait même une adresse mail " vigilance@anthroposophie.fr", rebaptisée depuis plus pudiquement  "ethique@anthroposophie.fr"  -  il importe ici de préciser que personne ne peut prétendre parler avec certitude pour les membres d'une société. C'est vrai en général, même lorsqu'on dispose de porte-parole attitré et de procédures internes comme dans certains partis ou églises. Les membres de cette société (dont je suis), compte tenu des principes énoncés, voudrons ils aller dans cette direction ? Dans une vie de l'esprit saine, tout communiqué n'engage en réalité que son ou ses signataires. Cela même s'il mentionne un groupe. Le reste est justement sujet à caution. Et dans le cas présent, j'observe depuis pas mal de désaccords pour encore toutes sortes d'autres raisons que celle que je propose. Je doute  par conséquent d'autant plus de la faisabilité dans la durée de ce qui est annoncé. A suivre...)

18/08/2024 : contribution supplémentaire

Les conditions d'un socialisme ?

 GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.

DOUZIÈME CONFÉRENCE, 2 février 1919

Les trois conditions préalables à la position de l'humain
face au monde, aux autres et à la spiritualité 

Il semblerait que la suite annoncée se fera le 15 février 1919
et est rapportée dans le volume 189 :
"la question sociale comme question de conscience".

La vie de l'esprit sous le capitalisme

  GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.

ONZIEME CONFÉRENCE, 1 février 1919

La séparation du processus économique du personnel 
La séparation de la vie morale-spirituelle
des réalités extérieures de l'existence

La "laïcité"...

 ... et la "sécularisartion"

vues sous l'angle de la triarticulation.

Une nouvelle page thématique et sa collection complémentaire.

Un chantier commencé depuis longtemps,
qui commence à offrir des perspectives...

Régulation "organique" ?

  GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.

DIXIEME CONFÉRENCE, 31 janvier 1919

Quelle forme peuvent prendre les revendications sociales
dans le présent ?

La pensée socialiste (de science de la nature) avait alors besoin d'Etat,
alors qu'il n'y en avait presque plus.
Mais l'Etat en temps que tel ne peut faire l'économie,
(il peut tout au plus normer comme l'Union européenne aujourd'hui).
R. Steiner réaffirme la nécessité d'une vie de l'esprit libre, et d'un Etat rcentré sur le rapport de droit entre humains pour qu'une régulation organique puisse s'installer... d'elle-même !
(Etrange, non ?)

Economie et plan scolaire...

... dès l'entrée dans le primaire !

Plan scolaire :
enseignement de l'économie

 un document publié par les écoles R. Steiner suisses

 

Mon commentaire :

"L'économie" semble bien être devenue "la vie de l'esprit" de notre temps (*).

 
Non seulement la plupart des démarches de science de l'économie sont d'une abstraction affligeante, mais leur enseignement est (probablement aussi pour ça ?) reporté en fin de "tronc commun", voire à des formations spécialisées.
Et ainsi aussi, l'adulte qui a quelques ambitions à dire son mot sur la marche du monde, le fait généralement à partir d'une (finalement presque toujours) vieille culture philosophico-éthique, spirituelle ou "athée"... en réalité aujourd'hui inapte et impuissante à se saisir vraiment du monde au quotidien.

(Celui-ci n'est aujourd'hui plus fait seulement de vie spirituelle et de vie politique comme au temps de Goethe, W. von Humboldt, Schiller et tout ceux de la Révolution française.)

 

Alors félicitations au jeune Johannes (il y a quelques années déjà) et aujourd'hui au jeune Fionn...
Ils reprennent ainsi le flambeau saisi par un certain Steiner...  (très tôt aussi dans sa biographie) ... qui lui le fit au moment de l'envol historique de cette réalité et de ses premiers méfaits sur l'humanité.

(*) R. Steiner rangeait la gestion ou l'administration des moyens de production aux tâches de la vie de l'esprit

Conditions faites à l'agriculture

Roman Boos documente ici le rapport agriculture et industrie.
Bien que parue au milieu du siècle dernier, la compilation montre comment R. Steiner situe déjà l'agriculture au coeur de l'enjeu de civilisation actuel
et le changement nécessaire à notre approche de l'économie dans son ensemble.

Une 2eme édition améliorée

Im-migration et travail ?

 ... un lien au présent un peu osé !

(et pourtant si on se rapporte à l'ensemble du cycle...)

  GA 188 : LE GOETHÉANISME, UNE IMPULSION DE TRANSFORMATION ET UNE PENSÉE DE RÉSURRECTION. SCIENCE HUMAINE ET SOCIALE.

NEUVIÈME CONFÉRENCE, 26 janvier 1919

Les migrations de peuple d'alors et de maintenant - L'homuncule social

La démarche spirituelle-scientifique anthroposophique comme équilibrage d'une nouvelle "migration" face au handicap de l'approche bourgeoise (aujourd'hui élitiste-populiste-mondialiste ?).
Si dans nos pays on est parvenu à invisibiliser le monde ouvrier,
en a-t-on vraiment fini avec la prolétarisation ?

Perte de l'esprit... et de la base de nature.

 Tête et métabolisme

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 HUITIÈME CONFÉRENCE, 25 janvier 1919         

Le rapport de la science de l'humain à la science du social - Les trois cabires - L'homme tripartite et l'organisme social tripartite

Complète encore considérablement la précédente.

Gastronomie...

 ... et triarticulation

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La gastronomie privilégie le courant alimentaire des sens éveillés, plaçant au second plan celui de la digestion dans le sommeil.

Sous le titre plutôt anodin de 

Le 19e siècle, un tournant dans le développement de l'humanité - les "Lettres esthétiques" de Schiller et le "Conte" de Goethe   (SEPTIEME CONFÉRENCE, 24 janvier 1919)

se cachent les plus long passages que je connaisse parlant du juste rapport entre triarticulation humaine et sociale.
Et peut être vaudrait-il aussi, après en avoir pris connaissance (et donc notamment aussi de la thématique des deux courant d'alimention), de relire une fois attentivement ce qui est dit avant de Schiller et de Goethe...

TRIPARTITION ?

 ...les très rares fois où Steiner en parle !

Collection 209 - Passages de l’œuvre de Rudolf Steiner réalisée en rapport à la problématique de l'utilisation abusive de "tripartition" pour "triarticulation" ou "trimembrement".

Attention, un train peut en cacher un autre !

Destin centre européen ?

 ... de quoi s'agit-il vraiment chez Rudolf Steiner ?

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 SIXIÈME CONFÉRENCE, 12 janvier 1919
Le Goetheanisme comme ambiance/humeur d'attente

Où l'on peut se demander
si cela a encore un rapport
aux réalités présentes.

Des "cultivés" du Sud aux "barbares" du Nord...

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CINQIÈME CONFÉRENCE, 11 janvier 1919 

La spiritualisation de l'histoire moderne
 Paganisme, judaïsme et christianisme
Le "conte" de Goethe

 

Après avoir dit  (conf. 3) que :
"Goethe n'a jamais fait de recherches sur les lois de la nature,
cela lui aurait paru très fantaisiste."
Steiner préciserait quelque chose de la nature du penser
qui seul permettrait d'accéder réellement au "social" ?

On ne peut se représenter qu'un seul humain

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TROISIÉME CONFÉRENCE, 4 janvier 1919 

 La chose décisive de l'époque actuelle

 

Entré dans l’époque de l’âme de conscience qu’il doit déjà surmonter (fils de pensée et non pensée à succession d'images) l’humain , bien que ne pouvant se représenter à chaque fois qu’un humain, doit développer consciemment ce qui se dresse comme structure sociale. Ça ne va pas autrement ! 

 

Une passionnante et riche conférence sur notre position dans le monde.

Des tulipes, des roses et des lys...

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DEUXIÈME CONFÉRENCE, 4 janvier 1919

La position de l'humain à l'âge de l'âme de conscience
Jean de la croix sur la contemplation
et le chemin moderne à la connaissance de l'esprit

Le tailleur et le salariat...

 ... essai et collection thématique
autour de l'exemple du tailleur

ainsi que mise à jour des index : 

oeuvre complète de R. Steiner et extraits de l'oeuvre sur le site

 

Ce n'est pas un poisson d'avril, mais  un travail "pascal".

Rapport au monde atavique, religieux, scientifique ?

Une méprise fréquente dans le mouvement anthroposophique

(Sociologie de la connaissance de soi)

Où il est question d'Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Jacob Lorber (1800-1864),
Rudolf Steiner (1861-1925), Emil Schlegel (1852 - 1934),
et de compagons plus récents en humanité.

Un tabac !

Emil Molt nous parle du temps de la triarticulation.

Les choses vues par un véritable praticien à la tête d'une entreprise de cigarettes.
Sans lui, même le mouvement Waldorf, aujourd'hui plutôt pédagogique que de libre vie de l'esprit, n'aurait probablement pas vu le jour.

L'abstraction, l'animalité... puis la peur !

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PREMIÈRE CONFÉRENCE, Dornach, 3 janvier 1919,
La réponse de la sciences de l'esprit aux questions les plus importantes de l'époque

Un résumé...

 ... par un participant.

Le cours d'économie de Rudolf Steiner,
fin juillet - début août 1922

par Emil Leinhas

Atelier de traduction

 196 nouvelles  traductions de Daniel Kmiecik.

sur divers sujets anthroposophiques

 Filtrer ML sur "2024"

Signalons la collection d'articles de "Sozialimpulse"
(filtrer "Sozial" dans "Publications"),
un de nos partenaires dans le travail de tri-articulation.
Et aussi quelques articles de Stephan Eisenhut
(filtrer "Eisen" dans "Auteurs")
que nous n'avons pas encore repris dans le site.

Nous cherchons toujours quelqu'un qui voudrait bien affecter chaque document à des thèmes.

Une poussée colorée vers la droite ?

 Quiconque veut vraiment une société ouverte, approuve l'immigration et a du souci devant une conférence de Wannsee 2.0, doit résolument s'opposer au dit « pare-feu » contre l'AfD. Parce que celui-ci couvre et favorise la poussée à droite qu'il prétend combattre. Il n'est justement qu'apparemment dirigé contre les «détracteurs de la démocratie», alors qu'il rend en fait la démocratie méprisable. Ce n'est peut-être pas l'intention des manifestants sans méfiance. Cependant, les partis établis instrumentalisent les manifestations à des fins politiques, tout en sacrifiant les droits des migrants à une rhétorique de campagne électorale déloyale. Dans l'ombre du pare-feu, la société est donc, dans l'ensemble, poussée vers la droite.

Voir l'article de Johannes Mosmann 

Toute ressemblance avec la France est probablement fortuite...