lundi 24 avril 2017

L'avenir social

version améliorée de la traduction de la 1ère conférence, Rudolf Steiner, Avenir social, (ga332a), Zurich, 24 octobre 1919.

vendredi 21 avril 2017

"Terres Franches"

Un ajout à notre page thématique "Foncier"

le fond de dotation "Terres franches",
laboratoire foncier

en Bourbonnais (France).

Utilisation d'une forme juridique rendue possible par la loi de finance 2008, appliquée à des recherches sur une évolution du rapport à la propriété au sol et à l'habitat.

jeudi 13 avril 2017

Pâques 1923

Parmi les conférences de Rudolf Steiner tenues au temps de Pâques, celle du Lundi 2 avril 1923 revêt un caractère particulier.
Trois mois avant il perd par incendie le Goethéanum à Dornach, mais doit aussi commencer à mettre un terme aux tentatives d'institutions économiques qui devaient prolonger le temps dit de la tri-articulation, par des "institutions modèles".
Infatigable, il annonce comment il entend continuer.
Depuis longtemps, la Chrétienté fête Pâques... mais ne serait-il pas temps que l'impulsion retrouve une réalité ?

Unité au printemps, différenciation en automne


dimanche 2 avril 2017

Création monétaire

Avec son sérieux, éclairé par une étude de longue date de la tri-articulation toute aussi sérieuse,

Jean-Marc Decressonnière

dans

La création de monnaie à partir de rien?


nous décrit tout d'abord comment cela se passe
aujourd'hui dans la banque où il travaille.
Un article de notre page thématique

jeudi 2 mars 2017

ECOLE "LIBRE" ? Les souces 2/2

> les sources 2/2


30 - La conférence surmonte l’idiotie de la matière        103
31 - L’organe administratif central pousse l’enfant particulier au centre 104
32 - L’organe central est un « séminaire »  108
33 - Une langue officielle d’enseignement est la cause de la haine entre les peuples               111
34 - L’Allemagne est-elle allemande ? La dissolution de l’État-nation               112
35 - Pas de protectionnisme pour sa propre vision du monde                114
36 - L’école Waldorf devrait-elle être une partie de la Société anthroposophique ? 117
37 - Comment l’école Waldorf peut-elle devenir un exemple ?               119
38 - Résumé de la tri-articulation sociale            120
39 - Des impulsions de droit ne rentrent pas en considération  126
40 - L’enseignant doit être actif dans tous les trois domaines               128
41 - L’autogestion est seulement possible dans une société tri-articulée               131
42 - Vouloir articuler l’institution propre est une « lubie »    132
43 - Placez le positif à la place de l’ancien système               140
44 - Conditions spéciales en Suisse               141
45 - L’école Waldorf ne doit pas être une école libre               144
46 - La pédagogie Waldorf ne connaît aucun compromis               147
47 - Déçu par les anthroposophes               149
48 - Sans la libération du système d’éducation, il y a des révolutions

jeudi 23 février 2017

ECOLE "LIBRE" ?

  > les sources 1/2


Un enseignant Waldorf n’a aucune instance au-dessus de lui-même              
L'art de l’éducation est seulement possible par la tri-articulation             
L’anthroposophie a besoin de tri-articulation sociale               
Séparation du système d’école du système d’État             
L’école Waldorf est dépourvue de sens sans la libération de toutes les écoles et universités
Mouvement mondial pour la liberté à la place de fonder des écoles Waldorf             
Pourquoi aucune deuxième école Waldorf peut être fondée              
Où des habilitations de professeurs sont nécessaires, n’est aucune véritable école Waldorf
Plutôt une croissance lente qu’accepter l’habilitation des professeurs             
L'État devrait examiner lui-même.             
L’épreuve pour la fondation d’une école Waldorf             
Qu’est-ce qui fait d'un être humain, un « enseignant »?           
Des écoles libres sont seulement possibles sans financement étatique           
Ne pas payer les salaires des enseignants de l’argent des impôts              
Les enseignants ont peur de la liberté             
Abolition de l’obligation scolaire              
Droit à formation plutôt qu’obligation scolaire   
L’abolition de l’obligation scolaire montre la tâche réelle            
Comment agit-on honnêtement pour la démocratie? 
Pas de démocratie au sein de la vie de l’esprit           
Comment une école se gère elle-même ?              
Les conférences ne décident aucune prescription pédagogique            
Qu’est-ce qui peut remplacer le processus démocratique ?             
Partir de l’esprit plutôt que d’idées             
Par la libre vie de l’esprit apparaît un « esprit d’école Waldorf »           
Qui ou quoi remplace le recteur ?             
L’enseignant est « autonome », aussi avec le plan scolaire Waldorf           
Construction anthroposophique de communauté 
L’enseignant sera éduqué par l’enfant          

jeudi 16 février 2017

Collection 10 - fin...

 L'anarchie et les trois "domaines" de l'organisme social

Fin... pas tout à fait.
Cette collection regroupe en fait les éléments pour un travail de comparaison entre l'anarchie et la tri-articulation de l'organisme social. Il est bien sûr possible de s'interroger en quoi il peut être important de comparer. C'est ignorer à quel point cela s'impose quand on approfondi la démarche sociale de l'individualisme éthique de l'auteur de la "Philosophie de la liberté" et qu'on en reste pas, concernant l'anarchie, à celle de la bande à Bonnot.  Pour pouvoir faire ce travail, Sylvain Coiplet avait besoin à l'époque (2000) d'un peu de soutien, et il me semble avoir compris qu'il ne le trouva vraiment qu'auprès de Stephan Leber, anthroposophe très engagé dans le mouvement Waldorf.
Je traduirai cette étude ultérieurement.

jeudi 9 février 2017

jeudi 12 janvier 2017

ECOLE "LIBRE" ?

Chers francophones intéressés à la tri-articulation de l’organisme social.
Tous d’abord laissez-moi vous apporter mes bons vœux de nouvelle année.
Une année qui revêt un caractère particulier pour l’entreprise qu’est notre institut, tant à Berlin, qu’à Strasbourg et aussi à Trieste et en d’autres endroits en Europe et dans le monde. Mais ne nous y trompons pas, tout cela est bien fragile.
Un caractère particulier parce que 2017 est le début des évènements organisés en une sorte de commémoration de l’impulsion de tri-articulation. Je vous annoncerais plus tard ce que sera la contribution de l’atelier francophone et du site www.triarticulation.fr à cela.
Pour l’instant j’ai le plaisir de vous présenter la traduction du premier "vrai" livre de l’un d’entre nous. Il a fait l’objet d’une première impression de 300 exemplaires, puis d’un stock de 1000 exemplaires financé par la générosité d’une école Waldorf outre Rhin.
Pour la traduction française, la voici tout d’abord sous forme de pages internet, comme les autres collections de l’institut. Une publication sous forme de E-book suivra et vous pouvez déjà vous signaler pour un exemplaire papier. Cela m’aidera à évaluer le mode d’impression.

L’auteur en est Johannes, ancien élève Waldorf d’une famille de professeurs Waldorf, associé et cogérant de la Gmbh de l'institut, en charge jusqu’à présent de la comptabilité et que je remplace bénévolement à ce seul poste parce que nous avons eux cette année passé la joie d’enfin voir s’ouvrir l’École libre interculturelle Waldorf où il assume le poste de "directeur" de l'entreprise.


Après avoir lu son livre, on pourra aussi demander à l’auteur sur le mode : « Ha, ah ! Et 'ton' école ? Elle est 'libre' ? » comme je l’ai fait à l’issue de la semaine de rentrée, posés que nous étions un instant sur le muret de pierre face à l’entrée. Et l’auteur en parlera volontiers - s’il a le temps ! - comme ensuite en chemin dans « Neu Köln » où se côtoient 118 nationalités.

En attendant, son livre est un propos vivant, beaucoup plus large, non sans étendre de profondes racines aussi dans les boites de conserves contenant aujourd’hui l’œuvre de Rudolf Steiner.

Un conseil : pour avoir fait de même ces cinq dernières années concernant sa tri-articulation, ne croyez pas que ce livre ne parle que d’école, de vie de l’esprit au sens rabougri. Il parle en réalité de toute entreprise humaine aussitôt qu’elle veut porter un amour de la chose pour la satisfaction des besoins des autres. Les rapports économiques ne devraient concerner, et commencer, que par ce qui, comme produit, devient marchandise en sortant de l’entreprise commune, de la communauté de travail. Et cela, chez Rudolf Steiner, s’appelle « Assoziation ».
Un livre sur l’école Waldorf, certes, mais un livre au cœur de la tri-articulation aujourd’hui !

dimanche 25 décembre 2016

Economie (suite) : argent tri-articulé

une série d’essais de Stephan Eisenhut

sur la composition du cours d'économie nationale de R. Steiner,

13 ème essai : 

La tri-articulation de l'argent :
L'argent comme un problème de droit

juillet/août 2015 

Encore un essai de cette série, et je pourrais vous proposer les suivants au fur et à mesure de leur parution. Merci à Stephan pour cet excellent article qui corrige bien des erreurs dans ce qu'on attribue à R. Steiner au sujet de l'argent, comme de la tri-articulation. Joyeux Noël !

dimanche 27 novembre 2016

Collection 10 - Anarchistes : John Henry Mackay

Témoin du premier mariage de Rudolf Steiner,  John Henry Mackay est surtout le "redécouvreur" de Max Stirner,et le chantre de l'anarchie "individualiste".

dimanche 20 novembre 2016

Collection 10 - Anarchistes : Max Stirner

Rudolf Steiner, dont la vie s'est déroulée voici un siècle, reste un penseur du présent. Je veux dire du présent en tant que tel. De ce qui devrait se faire au  moment.
Même quand, par exemple, pour commencer son activité de "maitre spirituel", il fait des conférences sur les mystiques du moyen age au petit cercle de belles âmes tentées par l'Orient au début du siècle dernier et dont une partie deviendra le soutien terrestre de son apport.
L'époque sortait tout juste du matérialisme du siècle précédent, et pas un jour ne passait sans que ses fruits techniques laissaient entrevoir un monde nouveau.
Ce qui justement l'intéresse dans ces mystiques comme Maitre Ecckart, c'est la force personnelle qui commence à se dégager de la gangue théoloqique d'alors masquant la réalité du monde. C'est la problématique de l'adolescent dans une culture encore religieuse, théocratique en fait.
Dès lors, on comprend aussi son grand intérêt pour MAX STIRNER et l'anarchisme.
Là, cette force, cette capacité, ce tonus individuel, s'élève à la philosophie et peut même éclairer l'anthroposophie. "Ni Dieu, ni Maitre" semble entonner avec cœur l'auteur de la "Philosophie de la liberté" trop souvent pris pour un "maitre", si ce n'est un "Dieu".
Ce qu'il tente déjà de partager à la même époque, sans succès, pour aborder la "question sociale", sans renier ce qui peut et doit toujours devenir plus libre chez chacun, c'est ce qui deviendra cette tri-articulation de la société autour de chaque individualité. Il n'y aura alors plus de "maitre" et "Dieu" sera "réalité".

jeudi 27 octobre 2016

Collection 10 - Anarchistes : Gesell

Afin de compléter les bases documentaires d'un groupe de travail sur l'argent et la monnaie chez Rudolf Steiner, nous commençons la publication des séries d'extraits de la collection 10 : Anarchistes, anarchisme, et individualisme éthique.

par

Silvio Gesell

Compter Silvio Gesell parmi les anarchistes n'est pas tout de suite usuel. C'est Günther Bartsch qui aurait fait cela la première fois. Mais ...

samedi 22 octobre 2016

Patients et médecins

Après une période de voyages pour la première fois à l'institut à Berlin puis autour du Rhin supérieur (Suisse, Pays de Bade, Alsace) à la rencontre de groupes et de personnes souhaitant travailler à la tri-articulation, reprise des publications:


  La relation financière entre le médecin et le patient 

 A. H. Bos - 1976

vendredi 23 septembre 2016