jeudi 19 avril 2018

Pensée "bourgeoise"


L’idée de la tri-articulation de l’organisme social et

la problématique de la « pensée bourgeoise »

par Stephan Eisenhut - 11/2017

La difficile question de la vie "de droit", "politique" en regard de celle du développement des connaissances et des aptitudes à connaitre. Aussi bien dans l'organisation de la société que celle de notre constitution corporelle, psychique et spirituelle.

mercredi 11 avril 2018

Le "petit livre" de Steiner, chapitre 2

Se livrer de temps en temps à une petite révision en traduisant le 2ème chapitre des "Kernpunkte", littéralement des " noyaux-point " de la question sociale, là où finalement germent les problèmes comme les solutions, en préparation de la formation de cet été, tout en proposant une alternative à une traduction qui commence à dater, ne fait pas de mal.
Si en plus cela permet à l'un ou l'autre de s'y plonger ou replonger...
Rudolf Steiner, œuvres complètes (ga) 23, chapitre 2

jeudi 5 avril 2018

Révolution française (video)

Notre première vidéo.
 Pierres de construction de la pédagogie Waldorf
LIBERTÉ - ÉGALITÉ- FRATERNITÉ
Une manifestation de l'Union autrichienne des centres de formation sur des bases anthroposophiques.
Du 6 au 8 octobre 1989 à l'occasion du bicentenaire de la Révolution française - Université de Vienne - Salle des fêtes
Fondement, réalité et but de la pédagogie Waldorf.

Buts d'avenir du façonnement social à partir d'une compréhension historique par Stephan Leber

samedi 24 mars 2018

STEINER ET LE NATIONALISME (fin)

La tri-articulation sociale,
un contre-projet au nationalisme
 

par Sylvain Coiplet

8 Une biographie
8.1 L’Autriche-Hongrie et le problème des nationalités
8.2 L’antisémitisme et le nationalisme comme humiliation de l’esprit
8.3 L’Internationale des travailleurs et des théosophes
8.4 Temps de la tri-articulation et depuis
9 Résumé
10 Bibliographie

lundi 12 mars 2018

Revenu et travail (1)

Au sujet du revenu de base

Sur la base de son travail de tri-articulation  Johannes Mosmann tente à son tour de lever quelques illusions.

La dépendance du revenu au travail humain

Le revenu de base : pathologie et effet d’un mouvement social - I


lundi 5 mars 2018

STEINER ET LE NATIONALISME 5

La tri-articulation sociale,
un contre-projet au nationalisme
 

par Sylvain Coiplet

7. Steiner sur l’identification avec une nation
7.1 Identification économique - fraternité de par le monde
7.2 Identification politique - égalité démocratique
7.3 Identification culturelle - liberté individuelle.
7.4 Digression : Culture et civilisation chez Thomas Mann
7.5 Identification nationale comme illusion

samedi 24 février 2018

Formation cet été + nouvelle traduction

Pour la première fois, les collaborateurs francophones de l'institut proposent un semaine de formation.
 
A cette occasion, je publie aussi une troisième traduction de la 1ère conférence du "cours d'économie nationale" de Rudolf Steiner. Ce n'est pas celle qui mériterait le plus d'être revue, mais c'est un premier pas. Vous pouvez y accéder par la page présentant le projet (note bas rubrique "PUBLIC").

N'hésitez pas à diffuser ce projet de formation sur vos supports. Des inserts et des flyers y seront prochainement aussi disponibles.

vendredi 16 février 2018

STEINER ET LE NATIONALISME 4

La tri-articulation sociale,
un contre-projet au nationalisme
 

par Sylvain Coiplet


6 Identification avec une nation en tant que nationalisme 43
6.1 Identification politique - le plébiscite 44
6.2 Identification culturelle et politique - nation objective ou subjective 45
6.3 Identification économique – le déterminisme 47
6.4 Identification totale 48
6.5 Identification nationale comme illusion 49
6.6 Chemins hors de l’identification nationale 50

vendredi 26 janvier 2018

STEINER ET LE NATIONALISME 3

La tri-articulation sociale,
un contre-projet au nationalisme
 

par Sylvain Coiplet



4 Rudolf Steiner sur la distinction entre nations 25
4.1 De la pure nation économique par les conseils d’entreprise à
l’économie mondiale 27
4.2 De la culture pure à la culture mondiale individuelle 28
4.3 Du pur état-nation par la démocratie au droit du monde/mondial 30
4.4 La totalité du monde à travers une tri-articulation sociale 31
5 Le mépris pour des nations en tant que nationalisme 33
5.1 Mépris politique 33
5.2 Mépris culturel 34
5.3 Mépris économique 36
5.4 Du mépris à l’explosion 38

mercredi 17 janvier 2018

Formation de l’être humain et État 2

  Commencée en août dernier, nous reprenons la publication laissée en ses introductions.

L’idéal d’éducation de Wilhelm von Humboldt,
compte tenu de la critique de l’humanisme

par Dietrich Spitta - 2006

Dietrich Spitta se positionne face aux dernières évolutions des systèmes de formation (processus de Bologne) tout en nous faisant profiter de sa connaissance de l’œuvre de W. von Humbold  (+ 1835) et de R. Steiner (+1925)

Une composante de notre page thématique : École libre, école Waldorf... 

*

I - Le chemin de formation de Wilhelm von Humboldt et son idéal de formation
II - Les idées de Wilhelm von Humboldt sur l’école, l’université et l’état et de leur signification pour le présent

 

dimanche 10 décembre 2017

STEINER ET LE NATIONALISME

Jean d'Ormesson et Johnny viennent de nous quitter...
Ces deux morts naturelles  suscitent, si l'on en croit les médias, un réveil du sentiment national.  En des circonstances moins stressantes que l'attentat contre "Charlie", heureusement.
Entrant dans le temps de Noël, jetant un regard rétrospectif sur l'année, il est temps de finir des travaux entamés face à d'autres circonstances.
Et de réaliser : il n'y a pas qu'un état d'urgence, mais aussi une urgence face aux états !

La tri-articulation sociale,
un contre-projet au nationalisme
 

par Sylvain Coiplet

(début de publication)

mercredi 6 décembre 2017

Création monétaire

Cette troisième fois,  Jean-Marc Decressonnière  reprend son propos en le complétant par les règles de la régulation bancaire.
A ma question : "Ce que tu décris là pour la Suisse vaut-il pour la France, c'est-à-dire le système monétaire de l' Euro ?" Il répond : "Dans les grandes lignes : oui."
Je pouvais aussi le supposer de la précision qu'il apporte en début de 2e colonne en page 10.

Conditions et frontières de la création monétaire par les banques commerciales


Un article supplémentaire pour notre page thématique

samedi 25 novembre 2017

1918 - Une réédition



Nous publions rarement des considérations d'anthroposophie générale, mais après avoir publié les 4 premières conférences du volume 73 des œuvres complètes où Rudolf Steiner indique qu'il a, après trente années de travail, fait récemment un pas significatif dans ses recherches, il est intéressant de constater qu'il réédite alors aussi son œuvre philosophique initiale en en soulignant un aspect.
Voici qui temporise  l'idée fort répandue par qui s'intercale, parfois sans s'en rendre compte parce que non-libre soi-même, que s'en tenir avec lui aux ouvrages de base, serait le fin mot de la la chose alors qu'il la poursuit, l'améliore, la "relativise". Bref nous aide à la comprendre correctement et que 1917/1918 est bien un tournant méconnu dans son apport, celui où justement il commence à parler sur un mode suscitant l'autonomie de l'individu à la société.
Enjeu toujours actuel, y compris dans notre mouvement, et l'auteur le perçoit aussi.

Sur la nécessité d’une nouvelle édition de la Philosophie de la liberté en 1918
Karl-Julius Reubke

lundi 20 novembre 2017

"Macronisme" ?

Alain Morau & Stephan Eisenhut
L’ascension d’Emmanuel Macron et l’avenir de l’Europe
Alain Morau est chercheur en agriculture biodynamique pour une université allemande, et militant de l'Union Populaire Républicaine en France et Stephan Eisenhut, chercheur en tri-articulation  et rédacteur-gérant de "die drei", la revue de fond quasi mensuelle de l'anthroposophie en Allemagne.  Ils participent tous deux à un groupe de travail sur la tri-articulation sur la ferme du Dottenfelderhof (une bonne centaine d'hectares en biodynamie  aux productions transformées et vendues sur place, aux portes de Francfort, par une centaine de collaborateurs, apprentis, stagiaires, etc...)

jeudi 16 novembre 2017

Science sociale

Il y a 100 ans à 2 jours près
L'enrichissement des sciences actuelles par l'anthroposophie

volume 73 de l’œuvre compète de Rudolf Steiner - collection science sociale de l'institut.
Première partie : novembre 1917, introduction à la parution des "Énigmes de l'âme" (volume 21) et au concept de tri-articulation.

QUATRIÈME CONFÉRENCE PUBLIQUE, Zurich, 14 novembre 1917

Anthroposophie et science sociale.

RÉSULTATS DE SCIENCE DE L'ESPRIT SUR LE DROIT, LA MORALE ET LES FORMES SOCIALES DE VIE
Zurich, 14 novembre 1917.

dimanche 12 novembre 2017

Science de la nature

Il y a exactement 100 ans
L'enrichissement des sciences actuelles par l'anthroposophie

volume 73 de l’œuvre compète de Rudolf Steiner - collection science sociale de l'institut.
Première partie : novembre 1917, introduction à la parution des "Énigmes de l'âme" (volume 21)

TROISIÈME CONFÉRENCE PUBLIQUE, Zurich, 12 novembre 1917

Anthroposophie et science de la nature.

RÉSULTATS EN SCIENCE DE L'ESPRIT SUR LA NATURE ET L'ÊTRE HUMAIN COMME ÊTRE DE NATURE
Zurich, 12 novembre 1917.

mardi 7 novembre 2017

Science de l'histoire

Il y a exactement 100 ans
L'enrichissement des sciences actuelles par l'anthroposophie

volume 73 de l’œuvre compète de Rudolf Steiner - collection science sociale de l'institut.
Première partie : novembre 1917, introduction à la parution des "Énigmes de l'âme" (volume 21)

DEUXIÈME CONFÉRENCE PUBLIQUE, Zurich, 7 novembre 1917

Anthroposophie et science de l'histoire.

LES RÉSULTATS EN SCIENCE DE L’ESPRIT SUR L’ÉVOLUTION DE L’HUMANITÉ ET SES FORMES DE CULTURE.
Zurich, 7 novembre 1917.

dimanche 5 novembre 2017

Science de l'âme

Il y a exactement 100 ans
L'enrichissement des sciences actuelles par l'anthroposophie

volume 73 de l’œuvre compète de Rudolf Steiner - collection science sociale de l'institut.
Première partie : novembre 1917, introduction à la parution des "Énigmes de l'âme" (volume 21)

PREMIÈRE CONFÉRENCE PUBLIQUE, Zurich, 5 novembre 1917

Anthroposophie et science de l'âme

RÉSULTATS DE SCIENCE DE L'ESPRIT SUR LES QUESTIONS DE L’ÂME HUMAINE
Zurich, le 5 novembre 1917

mercredi 11 octobre 2017

Centenaire de l'idée de tri-articulation ?

Avenir social maintenant! 

Un appel bien intentionné

05.10.2017 de Sylvain Coiplet                       Original allemand


Jusqu'à présent, la société anthroposophique s'était seulement exprimée sur la politique quand la politique faisait des signes de la prendre par le col. Cela avait à voir avec sa compréhension d'elle-même en tant que communauté de la connaissance libre et avec cela non-partisane. Ainsi elle pouvait rester ouverte pour chacun. Mais cette distanciation de la politique tombait sous le sens pour la plupart de ses membres d'autant plus facilement qu'ils s'intéressaient peu ou pas aux questions sociales. A ces membres, le développement spirituel personnel importait par-dessus tout. Et avec leur prépondérance pour cela, ils faisaient que les humains qui, en plus de leur développement spirituel, ne voulaient pas perdre le monde de vue, ne pensaient pas à entrer dans la Société anthroposophique.

Dans les dernières années, les conséquences de la disparition des membres sont devenues tellement claires que la direction de la Société anthroposophique allemande jette les vieilles habitudes par-dessus bord. Le lien aux questions sociales/de société devrait de nouveau se trouver. Mais on ne tente pas seulement d'introduire ces questions à l'intérieur de la société anthroposophique, on pénètre maintenant vers dehors pas seulement en nom propre, tel Rudolf Steiner il y a cent ans, avec des réponses sur ces questions, mais en tant que société anthroposophique. On abandonne avec cela l'exigence d'être une libre communauté de la connaissance.

La signature de la Société anthroposophique allemande et de la Section des sciences sociales de l'École de science de l'esprit au Goetheanum sous l'appel Avenir social maintenant! est une expression de cet auto-abandon. Dans cet appel des exigences sont adressées à la politique. Son but n'est pas pas de rejeter des agressions/interventions de la politique dans la liberté de la propre communauté de connaissance. On ne se défend pas contre devenir politisé, mais commence soi-même à faire de la politique.
La société anthroposophique se trahirait aussi elle-même avec les exigences posées à la politique dans l'appel, si chaque exigences particulières de chacun de ses membres actuels étaient portées ensemble. L'unité dans l'esprit doit rester un processus ouvert, sinon seront exclus ceux qui ne sont peut-être pas prêts maintenant, ou inversement, peut-être déjà plus loin, et, à cause de cela, tiennent l' une ou l'autre de ces exigences comme de pures pseudo-solutions.

La société anthroposophique contribuera en premier à un avenir social quand suffisamment de ses membres s'intéresseront exactement autant pour les questions sociales, que pour leur propre développement spirituel.
Parmi ces membres,
beaucoup, tout de suite avec l'intention d'exprimer leur intérêt pour les questions de la société, signeront personnellement l'appel Avenir social maintenant! Mais si ne leur devient  pas clair comment est préoccupant la signature de la société anthroposophique sous cet appel, alors on doit malgré tout se faire sérieusement du soucis pour l'avenir.

État au : 12/10/2017, trad. F.G. au 29/10/2017

Télécharger la traduction de l'appel

Traduction alternative

mardi 26 septembre 2017

Loi de causalité sociale - 1922

 Notre collection 8  : l'impulsion sociale anthroposophique
augmentée et avec des traductions revues.

 Loi de causalité sociale - 1922

Un aspect moins connu, mais aussi moins directement énoncé. Il est pourtant à la base de la tri-articulation sociale, puisque son objet est d'aider chacun à compenser, par la structure sociale, les tendances antisociales inhérentes à son développement. Peut être n'est-il pas encore assez documenté ici pour ceux qui tendent à réduire la question sociale au seuls rapports entre individus sans se rendre compte qu'une grande partie d'eux mêmes est encore loin d'avoir été conquise par eux-mêmes, ajoutant une illusion à l'humain ordinaire, qui lui, sent sinon sa dépendance.