lundi 20 novembre 2017

"Macronisme" ?

Alain Morau & Stephan Eisenhut
L’ascension d’Emmanuel Macron et l’avenir de l’Europe
Alain Morau est chercheur en agriculture biodynamique pour une université allemande, et militant de l'Union Populaire Républicaine en France et Stephan Eisenhut, chercheur en tri-articulation  et rédacteur-gérant de "die drei", la revue de fond quasi mensuelle de l'anthroposophie en Allemagne.  Ils participent tous deux à un groupe de travail sur la tri-articulation sur la ferme du Dottenfelderhof (une bonne centaine d'hectares en biodynamie  aux productions transformées et vendues sur place, aux portes de Francfort, par une centaine de collaborateurs, apprentis, stagiaires, etc...)

jeudi 16 novembre 2017

Science sociale

Il y a 100 ans à 2 jours près
L'enrichissement des sciences actuelles par l'anthroposophie

volume 73 de l’œuvre compète de Rudolf Steiner - collection science sociale de l'institut.
Première partie : novembre 1917, introduction à la parution des "Énigmes de l'âme" (volume 21) et au concept de tri-articulation.

QUATRIÈME CONFÉRENCE PUBLIQUE, Zurich, 14 novembre 1917

Anthroposophie et science sociale.

RÉSULTATS DE SCIENCE DE L'ESPRIT SUR LE DROIT, LA MORALE ET LES FORMES SOCIALES DE VIE
Zurich, 14 novembre 1917.

dimanche 12 novembre 2017

Science de la nature

Il y a exactement 100 ans
L'enrichissement des sciences actuelles par l'anthroposophie

volume 73 de l’œuvre compète de Rudolf Steiner - collection science sociale de l'institut.
Première partie : novembre 1917, introduction à la parution des "Énigmes de l'âme" (volume 21)

TROISIÈME CONFÉRENCE PUBLIQUE, Zurich, 12 novembre 1917

Anthroposophie et science de la nature.

RÉSULTATS EN SCIENCE DE L'ESPRIT SUR LA NATURE ET L'ÊTRE HUMAIN COMME ÊTRE DE NATURE
Zurich, 12 novembre 1917.

mardi 7 novembre 2017

Science de l'histoire

Il y a exactement 100 ans
L'enrichissement des sciences actuelles par l'anthroposophie

volume 73 de l’œuvre compète de Rudolf Steiner - collection science sociale de l'institut.
Première partie : novembre 1917, introduction à la parution des "Énigmes de l'âme" (volume 21)

DEUXIÈME CONFÉRENCE PUBLIQUE, Zurich, 7 novembre 1917

Anthroposophie et science de l'histoire.

LES RÉSULTATS EN SCIENCE DE L’ESPRIT SUR L’ÉVOLUTION DE L’HUMANITÉ ET SES FORMES DE CULTURE.
Zurich, 7 novembre 1917.

dimanche 5 novembre 2017

Science de l'âme

Il y a exactement 100 ans
L'enrichissement des sciences actuelles par l'anthroposophie

volume 73 de l’œuvre compète de Rudolf Steiner - collection science sociale de l'institut.
Première partie : novembre 1917, introduction à la parution des "Énigmes de l'âme" (volume 21)

PREMIÈRE CONFÉRENCE PUBLIQUE, Zurich, 5 novembre 1917

Anthroposophie et science de l'âme

RÉSULTATS DE SCIENCE DE L'ESPRIT SUR LES QUESTIONS DE L’ÂME HUMAINE
Zurich, le 5 novembre 1917

mercredi 11 octobre 2017

Centenaire de l'idée de tri-articulation ?

Avenir social maintenant! 

Un appel bien intentionné

05.10.2017 de Sylvain Coiplet                       Original allemand


Jusqu'à présent, la société anthroposophique s'était seulement exprimée sur la politique quand la politique faisait des signes de la prendre par le col. Cela avait à voir avec sa compréhension d'elle-même en tant que communauté de la connaissance libre et avec cela non-partisane. Ainsi elle pouvait rester ouverte pour chacun. Mais cette distanciation de la politique tombait sous le sens pour la plupart de ses membres d'autant plus facilement qu'ils s'intéressaient peu ou pas aux questions sociales. A ces membres, le développement spirituel personnel importait par-dessus tout. Et avec leur prépondérance pour cela, ils faisaient que les humains qui, en plus de leur développement spirituel, ne voulaient pas perdre le monde de vue, ne pensaient pas à entrer dans la Société anthroposophique.

Dans les dernières années, les conséquences de la disparition des membres sont devenues tellement claires que la direction de la Société anthroposophique allemande jette les vieilles habitudes par-dessus bord. Le lien aux questions sociales/de société devrait de nouveau se trouver. Mais on ne tente pas seulement d'introduire ces questions à l'intérieur de la société anthroposophique, on pénètre maintenant vers dehors pas seulement en nom propre, tel Rudolf Steiner il y a cent ans, avec des réponses sur ces questions, mais en tant que société anthroposophique. On abandonne avec cela l'exigence d'être une libre communauté de la connaissance.

La signature de la Société anthroposophique allemande et de la Section des sciences sociales de l'École de science de l'esprit au Goetheanum sous l'appel Avenir social maintenant! est une expression de cet auto-abandon. Dans cet appel des exigences sont adressées à la politique. Son but n'est pas pas de rejeter des agressions/interventions de la politique dans la liberté de la propre communauté de connaissance. On ne se défend pas contre devenir politisé, mais commence soi-même à faire de la politique.
La société anthroposophique se trahirait aussi elle-même avec les exigences posées à la politique dans l'appel, si chaque exigences particulières de chacun de ses membres actuels étaient portées ensemble. L'unité dans l'esprit doit rester un processus ouvert, sinon seront exclus ceux qui ne sont peut-être pas prêts maintenant, ou inversement, peut-être déjà plus loin, et, à cause de cela, tiennent l' une ou l'autre de ces exigences comme de pures pseudo-solutions.

La société anthroposophique contribuera en premier à un avenir social quand suffisamment de ses membres s'intéresseront exactement autant pour les questions sociales, que pour leur propre développement spirituel.
Parmi ces membres,
beaucoup, tout de suite avec l'intention d'exprimer leur intérêt pour les questions de la société, signeront personnellement l'appel Avenir social maintenant! Mais si ne leur devient  pas clair comment est préoccupant la signature de la société anthroposophique sous cet appel, alors on doit malgré tout se faire sérieusement du soucis pour l'avenir.

État au : 12/10/2017, trad. F.G. au 29/10/2017

Télécharger la traduction de l'appel

mardi 26 septembre 2017

Loi de causalité sociale - 1922

 Notre collection 8  : l'impulsion sociale anthroposophique
augmentée et avec des traductions revues.

 Loi de causalité sociale - 1922

Un aspect moins connu, mais aussi moins directement énoncé. Il est pourtant à la base de la tri-articulation sociale, puisque son objet est d'aider chacun à compenser, par la structure sociale, les tendances antisociales inhérentes à son développement. Peut être n'est-il pas encore assez documenté ici pour ceux qui tendent à réduire la question sociale au seuls rapports entre individus sans se rendre compte qu'une grande partie d'eux mêmes est encore loin d'avoir été conquise par eux-mêmes, ajoutant une illusion à l'humain ordinaire, qui lui, sent sinon sa dépendance.

mardi 12 septembre 2017

Phénomène social primordial - 1918

 Notre collection 8  : l'impulsion sociale anthroposophique
augmentée et avec des traductions revues.

1918 - Le phénomène social primordial 

(  7 passages dont 4 nouveaux par rapport à la version précédente  )

 

mercredi 9 août 2017

Formation de l’être humain et État

L’idéal d’éducation de Wilhelm von Humboldt,
compte tenu de la critique de l’humanisme

par Dietrich Spitta - 2006

Dietrich Spitta se positionne face aux dernières évolutions des systèmes de formation (processus de Bologne) tout en nous faisant profiter de sa connaissance de l’œuvre de W. von Humbold  (+ 1835) et de R. Steiner (+1925)

Une composante de notre page thématique : École libre, école Waldorf...


mardi 25 juillet 2017

Impulsion sociale...

...anthroposophique.


 Notre collection 8 augmentée et avec des traductions revues.

Pour l'instant uniquement jusqu’à la section


Loi sociologique fondamentale et loi sociale principale

inclue.

jeudi 22 juin 2017

Collection: 01 - Questions fondamentales.

En matière de science sociale anthroposophique, un des sujets, finalement le plus difficile, est de se former un jugement correct, certes de la vie de l'économie, aussi de la vie politique, mais finalement surtout de la vie de l'esprit dans la société. Car cette vie de l'esprit, d'où devrait provenir le développement maitrisé de l'ensemble, est peut être plus fortement partagée encore que les deux autres entre survivance de vieilles formes théologiques apportant un réconfort momentané parce qu'extérieur, à l'impuissance de l'âme à se mouvoir dans ce que façonne l'esprit du temps à l’œuvre dans la société d'ensemble, et aspiration à y trouver sa place par la rencontre de l'autre, où peut se manifester la vie de l'esprit réelle actuelle.
La mise à jour de la partie "jugement social" de notre collection "Questions fondamentales" peut être une contribution a se situer correctement.

dimanche 18 juin 2017

Economie (suite) : structures de pouvoir

une série d’essais de Stephan Eisenhut

sur la composition du cours d'économie nationale de R. Steiner,

15 ème essai : « La chrétienté » ou « Europe »

avril 2017

Sur l'apparition de structures de pouvoir et comment elles peuvent être surmontées.
La vie de l’esprit a une tendance propre à générer des structures de pouvoir...

jeudi 1 juin 2017

Le syndicat des maisons de location


Né en 1983 dans les squats étudiants du Quartier Vauban à Freiburg en Breisgau laissé par les armées françaises d'occupation

le syndicat des maisons de location 


est très probablement aussi un enfant spirituel du mouvement de tri-articulation parmi les plus rigoureux.
Notamment par l'influence qu'aura probablement eue Hans Georg Schweppenhäuser  qui enseigna dans cette ville.
Une filiation cette fois sur un plan conceptuel, plus que spirituellement partisane.
N'est-il pas intéressant que des milieux anarchistes constructifs aient adoptés et actualisés des cheminements d'organisation sociale qu'on doit à l'auteur de "Philosophie de la liberté", lui même ami de John Henry Mackay, qui fut le témoin de son premier mariage et qui consacra une grande partie de sa vie à sortir "L'unique et sa propriété" de Max Stirner de l'oubli. Cet ouvrage dont R; Steiner dit :

"Ce sentiment de souffrance doit être disponible en ceux qui ont vécut leur jeunesse dans le temps où le livre de Stirner était oublié. Car ce n'est pas égal , dans quelle année de vie on laisse agir un livre sur soi. L'effet que fait un livre sur nous dans le milieu de la vingtaine ne peut pas être éveillé dans un âge plus tardif. Et ainsi maints parmi nous l'éprouverons comme une grande perte que l'ainsi nommé esprit du temps leur a retiré au bon moment l' "unique et sa propriété"".
(voir https://www.triarticulation.fr/Institut/FG/SamF/10032211219197102071898.html)


Plus intéressant encore est quand cela commence à servir de modèle au sein même du mouvement anthroposophique, lorsqu'à été dit d'une tribune : "Nous avons trouvés de gentils anarchistes".

vendredi 12 mai 2017

Atelier de traduction

Les traductions de Daniel Kmiecik

mise en ligne de 180 nouveaux d'articles de
die Drei, das Goetheanum,
Sozialimpulse, et d'autres.
Une collection de + de 700 maintenant.

lundi 24 avril 2017

L'avenir social

version améliorée de la traduction de la 1ère conférence, Rudolf Steiner, Avenir social, (ga332a), Zurich, 24 octobre 1919.

vendredi 21 avril 2017

"Terres Franches"

Un ajout à notre page thématique "Foncier"

le fond de dotation "Terres franches",
laboratoire foncier

en Bourbonnais (France).

Utilisation d'une forme juridique rendue possible par la loi de finance 2008, appliquée à des recherches sur une évolution du rapport à la propriété au sol et à l'habitat.

jeudi 13 avril 2017

Pâques 1923

Parmi les conférences de Rudolf Steiner tenues au temps de Pâques, celle du Lundi 2 avril 1923 revêt un caractère particulier.
Trois mois avant il perd par incendie le Goethéanum à Dornach, mais doit aussi commencer à mettre un terme aux tentatives d'institutions économiques qui devaient prolonger le temps dit de la tri-articulation, par des "institutions modèles".
Infatigable, il annonce comment il entend continuer.
Depuis longtemps, la Chrétienté fête Pâques... mais ne serait-il pas temps que l'impulsion retrouve une réalité ?

Unité au printemps, différenciation en automne


dimanche 2 avril 2017

Création monétaire

Avec son sérieux, éclairé par une étude de longue date de la tri-articulation toute aussi sérieuse,

Jean-Marc Decressonnière

dans

La création de monnaie à partir de rien?


nous décrit tout d'abord comment cela se passe
aujourd'hui dans la banque où il travaille.
Un article de notre page thématique

jeudi 2 mars 2017

ECOLE "LIBRE" ? Les souces 2/2

> les sources 2/2


30 - La conférence surmonte l’idiotie de la matière        103
31 - L’organe administratif central pousse l’enfant particulier au centre 104
32 - L’organe central est un « séminaire »  108
33 - Une langue officielle d’enseignement est la cause de la haine entre les peuples               111
34 - L’Allemagne est-elle allemande ? La dissolution de l’État-nation               112
35 - Pas de protectionnisme pour sa propre vision du monde                114
36 - L’école Waldorf devrait-elle être une partie de la Société anthroposophique ? 117
37 - Comment l’école Waldorf peut-elle devenir un exemple ?               119
38 - Résumé de la tri-articulation sociale            120
39 - Des impulsions de droit ne rentrent pas en considération  126
40 - L’enseignant doit être actif dans tous les trois domaines               128
41 - L’autogestion est seulement possible dans une société tri-articulée               131
42 - Vouloir articuler l’institution propre est une « lubie »    132
43 - Placez le positif à la place de l’ancien système               140
44 - Conditions spéciales en Suisse               141
45 - L’école Waldorf ne doit pas être une école libre               144
46 - La pédagogie Waldorf ne connaît aucun compromis               147
47 - Déçu par les anthroposophes               149
48 - Sans la libération du système d’éducation, il y a des révolutions

jeudi 23 février 2017

ECOLE "LIBRE" ?

  > les sources 1/2


Un enseignant Waldorf n’a aucune instance au-dessus de lui-même              
L'art de l’éducation est seulement possible par la tri-articulation             
L’anthroposophie a besoin de tri-articulation sociale               
Séparation du système d’école du système d’État             
L’école Waldorf est dépourvue de sens sans la libération de toutes les écoles et universités
Mouvement mondial pour la liberté à la place de fonder des écoles Waldorf             
Pourquoi aucune deuxième école Waldorf peut être fondée              
Où des habilitations de professeurs sont nécessaires, n’est aucune véritable école Waldorf
Plutôt une croissance lente qu’accepter l’habilitation des professeurs             
L'État devrait examiner lui-même.             
L’épreuve pour la fondation d’une école Waldorf             
Qu’est-ce qui fait d'un être humain, un « enseignant »?           
Des écoles libres sont seulement possibles sans financement étatique           
Ne pas payer les salaires des enseignants de l’argent des impôts              
Les enseignants ont peur de la liberté             
Abolition de l’obligation scolaire              
Droit à formation plutôt qu’obligation scolaire   
L’abolition de l’obligation scolaire montre la tâche réelle            
Comment agit-on honnêtement pour la démocratie? 
Pas de démocratie au sein de la vie de l’esprit           
Comment une école se gère elle-même ?              
Les conférences ne décident aucune prescription pédagogique            
Qu’est-ce qui peut remplacer le processus démocratique ?             
Partir de l’esprit plutôt que d’idées             
Par la libre vie de l’esprit apparaît un « esprit d’école Waldorf »           
Qui ou quoi remplace le recteur ?             
L’enseignant est « autonome », aussi avec le plan scolaire Waldorf           
Construction anthroposophique de communauté 
L’enseignant sera éduqué par l’enfant