UNIVERSITÉ DE MANNHEIM
Chaire et séminaire d'enseignement général de gestion d'entreprises, ressources humaines et sciences du travail
Prof. Dr. Walter A. Oechsler
THÈSE
L ' «approche anthroposophique» - Utopie sociale ou technologie sociale?
présentée par : Jean-Marc Decressonnière
UNIVERSITÉ DE MANNHEIM
Chaire et séminaire d'enseignement général de gestion d'entreprises, ressources humaines et sciences du travail
Prof. Dr. Walter A. Oechsler
THÈSE
présentée
par : Jean-Marc Decressonnière - 1999
L'auteur s'interroge sur les rapports entre ingénierie sociale contemporaine et anthroposophie, à la lumière de sa connaissance de la tri-articulation.
Il aide à un peu plus de discernement quant aux "conditions" sociales.
J'avais cette thèse déjà depuis un moment
et en fréquente parfois l'auteur.
Partie 4 du livre de Udo Hermannstorfer :
"Economie de
marché en apparence". 3e éd. 1997
Incompatibilités ouest-est. Chemins d'un accord par l'anthroposophie.
(conférences du Congrès ouest-est à Vienne, juin 1922)
- GA 083
Deuxième
partie
ANTHROPOSOPHIE ET SOCIOLOGIE (désormais complète)
9e conférence,
LE TEMPS
ET SES ESPOIRS SOCIAUX
Europe - Amérique,
le
10 juin 1922
Le temps et ses espérances sociales (Europe - Amérique) Aspirations sociales légitimes seulement dans le rapprochement d’humain à humain. La nécessité de ne pas seulement comprendre le prolétaire, mais d’être compris de lui. Seule une clarification pénétrant au cœur sur le sens global de l’être-là humain peut gagner le prolétaire à la collaboration à l'ordre social. Expériences de Rudolf Steiner à l'école pour l'éducation des travailleurs à Berlin. - Le développement de la clairvoyance orientale en intellect moderne ; à côté l'écoulement se formant en courant souterrain sous forme de volonté particulièrement dans les masses du peuple. Assombrissement des profondeurs de la volonté par la science matérialisante : croyance moderne fantomatique. Le psychique-spirituel, dans le caractère cosmique fondamental de base corporelle de l’intériorité humaine. Le sentiment prophétique vivant dans le prolétaire d'élever cela à la compréhension est une condition préalable pour un changement plein de sens dans les formes sociales externes. Tâche de la science de l’esprit. Pédagogie du 19ème siècle en Europe centrale : par la force de penser atteindre la volonté ; autrement en Amérique : la volonté l'origine réelle, l'intellect seulement son serviteur. Seulement par un lien fécondé entre l'Europe et l'Amérique une rencontre pleine de sens avec la spiritualité de l'Orient est à nouveau possible.
Individualisme, liberté et buts de communauté
et création des pages vidéos Eisenhut 7 à 14 avec résumé en attendant la francisation du texte de la vidéo.
Incompatibilités ouest-est. Chemins d'un accord par l'anthroposophie.
(conférences du Congrès ouest-est à Vienne, juin 1922)
- GA 083
Deuxième
partie
ANTHROPOSOPHIE ET SOCIOLOGIE
HUITIÈME
CONFÉRENCE
LE
TEMPS ET SES CARENCES
SOCIALES
Asie
- Europe
Vienne,
le 9 juin 1922
De la compréhension des racines de manques sociaux dans l’histoire, trouver le chemin au renouvellement. L'État idéal de Platon, écho de la culture orientale : règne de l’idée de communauté sur l’humanité avec encore un sens étouffé du Je. « Connais-toi toi-même » : idéal oriental pour le peu de dirigeants du peuple. Le rapport d'origine de la vie de l’esprit la plus haute et de la guérison. L’affunement par les cultes des mystères comme condition préalable à l’action sociale. Écho dans le concept de « catharsis » d'Aristote. – La tâche des peuples germaniques de relier la culture jadis onirique avec l'éveil de la conscience-Je. Le rôle du travail humain dans l'histoire. Objectif social de l'Orient : détacher le Je de la communauté. Tâche de l'Europe : en-articuler la capacité Je, devenue forte, dans l'ordre social. L'incapacité à cela comme racine de presque tous les besoins sociaux. – Rattacher au rapport entre connaissance, art de la guérison et culture populaire (Exemple : pédagogie Waldorf). La nécessité d'une en-articulation pleine de sens du travail humain. Le chemin-Je dans la communauté.
...dans son rapport à l'âme humaine.
Une
réponse à la question :
par Lutz von Lölhöffel (2011)
à l'exemple de la polémique des 3 parlements
Disponible en allemand depuis 2006, la brochure n'avait pas vraiment retenu mon attention...
par Matthias Schmelzer et Sylvain Coiplet
(2006, 2013, 2020)
Introduction
Hartz IV et ses alternatives
Rudolf
Steiner sur le chômage
Sources :
Il
y a toujours besoin de forces de travail
L'égoïsme
comme
cause plus profonde du chômage
Altruisme
objectif et égoïsme subjectif
Associations
et triarticulation
Que
sont des associations ?
Solution
au
problème du chômage : associations
Emploi improductif
Limites
des
associations aujourd'hui : revenus improductifs
Revenu
sans prestation
Incompatibilités ouest-est. Chemins d'un accord par l'anthroposophie.
(conférences du Congrès ouest-est à Vienne, juin 1922)
- GA 83
Deuxième
partie
ANTHROPOSOPHIE ET SOCIOLOGIE
LE
TEMPS ET SA CONCEPTION
SOCIALE
Culture
de l'Atlantique et du
Pacifique
Vienne,
le 8 juin 1922
(SEPTIÈME CONFÉRENCE)
Incompatibilités ouest-est. Chemins d'un accord par l'anthroposophie.
(conférences du Congrès ouest-est à Vienne, juin 1922)
- GA 83
Deuxième
partie
ANTHROPOSOPHIE ET SOCIOLOGIE
SIXIEME CONFERENCE, 7 juin 1922 : LE TEMPS ET SES EXIGENCES SOCIALES
Le temps et ses revendications sociales. Utopies
sociales non programmatiques, mais compréhension et impulsion du social de positionnements conformes à la
réalité de la vie d’ensemble. L'émergence de revendications sociales et de théories avec le
déploiement de l'intellect ; fin de l’être lié instinctif avec les autres humains. L'intellect
orienté sur la mort ; son incapacité à saisir la vie et l’animé/ce qui est d'âme du social. Intellect et expérience de
la liberté. Nécessaire vivification du penser. - Les fossés entre les humains. Développement de l'enfant en
rapport à la vie des concepts dans les trois premiers stades de la vie. Fossés sociaux : parce que
l’humain intellectuel ne trouve plus sa place dans le monde et le pont à l'autre. Rosa Luxembourg. La
conversion de ce qui était anciennement instinctif en forces de connaissance. La perception réelle du Je de l'autre humain.
La nécessité de perspectives sociales conformes à la réalité à partir de l'impulsion de liberté.
L’éducation Waldorf. - Avec la liberté par l’intellect, le monde de la nature est dominé et de
lui l’inspiration à la technique ; de notre propre initiative spirituelle doit être atteinte
l'intuition morale à partir du monde de l'esprit.
Science de l’esprit et nécessité sociale du présent.
Nouvelle page thématique réalisée à partir de conversations régulières avec des lecteurs du site :
Conseils d'entreprise et socialisation (ga 331)
Partie 4 du livre de Udo Hermannstorfer :
"Economie de
marché en apparence". 3e éd. 1997
Partie 3 du livre de Udo Hermannstorfer :
"Economie de
marché en apparence". 3e éd. 1997
Conseils d'entreprise et socialisation (ga 331)
Conseils d'entreprise et socialisation (ga 331)
Conseils d'entreprise et socialisation (ga 331)
Conseils d'entreprise et socialisation (ga 331)
et une petite entrée dans le lexique du site allemand :
économie du bien commun
Conseils d'entreprise et socialisation (ga 331)
est maintenant terminée.
Restent les abondantes annexes de
documents d'époque que nous publierons
selon les besoins d'autres travaux.
Fionn Meier
Un parti pour la tri-articulation
?
04/2021
Intéressante petite recension de propos de R. Steiner à propos de notre actualité.
Notamment sur le positionnement de la vie de l'esprit à la vie politique.
Avec apparemment une contradiction aux principes exposés ailleurs.
Le texte de cette semaine :
par Eugen Benkendörfer - avril 1921
a été écrit ou prononcé du vivant de Steiner. Ce fut celui d'un des directeurs d'une des sociétés anonymes destinées à prolonger un peu l'impulsion de réforme sociale ne débouchant vraiment ni dans le champ public-politique ni économique. Il s'agissait aussi de tenter de déjà "protéger" un peu, sur le plan économique, les initiatives naissantes, de la chute de l'économie d'après guerre.
Il explique donc tout simplement ce que R. Steiner fait tout autrement au même moment, l'insérant dans des perspectives bien plus larges.
Ce tout simplement nous est beaucoup plus proche... mais ne jette-t-il pas par contraste, une lumière sur ce que R. Steiner, de son côté, faisait tout autre chose en même temps ?
Calculation par Geog Unger -
1921,
Cette semaine des choses assez différentes :
- La tri-articulation et
ses courants : W. Heidt - S. Coiplet - 2021 (voir aussi ici)
- sur la ga 194 : "La mission de Michaël" ainsi que ses introductions et conclusion déplacées non traduites jusqu'à maintenant.
les 32 principales citations classées par ordre historique
Une chose est de croire ou de ressentir,
une deuxième est d'élaborer cela dans une conception du monde,
une troisième de se mettre en capacité de contribuer consciemment à son destin.
Décidément, Hans Kühn, arrive à transposer ce qui fut encore dit dans l'univers du début du 20e siècle à celui de sa deuxième moitié qui est peut être en train de s'effondrer désormais.
Tout d'abord sur cette question de
Avec le présent cycle je complète les deux volumes publiés l'an passé sous le titre "campagne 1919", cette fois-ci par le cœur de la chose. C'est-à-dire, ce que Rudolf Steiner fit en 1919 et qui a jusqu'à aujourd'hui toujours été plus où moins tenu hors mémoire de différentes façons par ceux qui mettent principalement l'accent sur les tentatives privées entre gens de bonne fréquentation de mai 1917 à février 1918 (Les memorandums), ou enterrent en parlant d'une "fenêtre de l'histoire" qu'ils semblent préférer considérer comme (définitivement ?) refermée.
Il s'agissait pourtant d'orienter la satisfaction des besoins loin des 2 écueils qui la menaçait.
L'un semblait avoir disparu sur la fin des années 90 du 20e siècle par la chute des régimes "socialistes", tandis que l'autre prospéra jusqu'à vouloir en tirer, par récupération idéologique, aujourd'hui, tout son futur profit en commençant par la gestion sanitaire puis les perspectives exprimées par le fondateur du Forum Économique mondial.
Tout cela en semblant laisser, dans ses médias, opposition habituelle conquise, dans le rôle de "l'opposant", surtout la parole aux plus conservateurs et nostalgiques de l'ordre spirituel et social d'avant les deux guerres mondiales ?
Publiée pour la première fois en français (sans les questions et réponses finales) dans le
bulletin de L'Association de Patients pour la Défense de la Médecine
d'orientation Anthroposophique (A.P.M.A. bul.6 et 7 -1985) pour ce qu'elle peut
susciter de réflexion de la relation sociale à construire entre "patients" et
médecins. Elle suscite aujourd'hui un regain d'intérêt concernant
celle plus institutionnelle entre ces mêmes "patients" (cette fois comme
"citoyens" et les "autorités" tant médico-scientifiques, que politiques).
Et
plus particulièrement lorsqu’une aspiration certaine à la démocratie cherche par
ses moyens, ce qu'elle ne peut fournir en ces domaines de vie de l'esprit que sont
l'entretien et la promotion de la santé.
Nous publierons ultérieurement une
conférence faite en 1909 (encore à l'état d'archives) où une partie centrale de
ce que nous vivons actuellement est quasiment décrite comme conséquence du mode
de pensée régnant à l'époque en médecine.
Mais pour l'instant :
Dornach, 7 avril 1920
par R. Steiner
avec des corrections dans la collection 01, au chapitre
"Tri-articulation ou ordonnancement
en états"
... comme tâche de civilisation.
 | Nous vous présentons des extraits du propos de Hans Kühn, jeune compagnon de R.
Steiner parmi les plus engagés au temps dit "de la tri-articulation", encore
actif en 1960 et rappelant clairement, parmi les hésitations d'alors, aux
fondamentaux sur les questions du monde du travail, sujet déjà le plus abandonné
alors (et quasiment jusqu'à il y a peu) parmi les "tri-articuleurs"
eux-mêmes. Ne nous étonnons donc pas du défaut d'immunité à la peur qui sévit actuellement dans nos vieilles sociétés opulentes. Comme, par conséquent, d'une libre vie de l'esprit exsangue. |
Mémoires de Hans Kühn, nouvelles versions par B.P.
3 nouveaux chapitres :
XI. Comment on en arriva à dissoudre le Kommende Tag – Le cours d’économie
I - L'objectif des vidéos sur cette page de site
II - Un bref historique de l'évolution de la tri-articulation
III - Vidéos
1- Introduction
2 - La
domination des images
3 - Contrôle et pouvoir
5 - Grande réinitialisation, santé mondiale et enseignement social catholique
6 - Individualisme, liberté et objectifs communautaires
7 - Grande réinitialisation, socialisme mondial et système monétaire mondial
8 - Formation de la valeur économique I
9 - Formation de la valeur II - La prestation entrepreneuriale
...présenté en lien à la publication originale en vigueur
Pour finir avec 2020, j'ai fini de mettre en ligne (bien que non relu) le reste des conférences de la campagne de 1919 :
volume 192 et volume 330 de l’œuvre compète de Rudolf Steiner
de notre collection "science sociale" de l'institut
et pour commencer 2021 :
nouvel index des auteurs
mise à jour et amélioration de celui de l’œuvre complète
et nouvelles fonctionnalités sur celui des traduction de Daniel Kmiecik
Comme chaque année...
Stephan Eisenhut
La doctrine sociale catholique agit encore aujourd’hui — quand bien même pas toujours ouvertement — dans une forte mesure sur la structure de l’organisme social. L’article suivant montre que chez Klaus Schwab, fondateur du Forum Économique Mondial, ces idées se trouvent à l’arrière-plan et sont à reconnaître dans son ouvrage Covid-19 : The Great Reset. Il est vrai qu’à l’intérieur du catholicisme, il y a un courant fort qui s’oppose à l’agenda qui lui est associé. Dans une exploration plus précise, il se révèle que les arguments de celui-ci ne sont pas en partie infondés. D’une manière analogue, Rudolf Steiner, voici il y a plus de cent ans, a déjà renvoyé à des évolutions qui doivent apparaître avec une certaine nécessité, à partir d’une perspective de science de l'esprit. Mais chez lui, ces évolutions mènent à de tout autres nécessités de reconfiguration que les représentants de l’Église pourraient se les représenter.
Un peu de l'institut dans l'actualité ...
Traduit de https://norberthaering.de/medienversagen/infodemie/
16. 12. 2020 | « Infodemic » est un mot artificiel composé de (dés)information et de pandémie. L’OMS l’utilise pour lutter contre la propagation des déclarations divergentes sur Corona. L’auteur invité Johannes Mosmann met en lumière les conséquences de l’assimilation des opinions et des virus. Le traitement réservé à son texte par Telepolis lui donne raison de manière ironique.
Johannes Mosmann*:
Seule une vaccination généralisée permettra de contrôler le virus Corona et d’éviter un nouveau lockdown/confinement, disent les uns. En revanche, les autres estiment qu’une protection ciblée des groupes à risque doit se substituer aux interdictions générales de contact pour que l’humanité obtienne une immunité naturelle.
La même controverse se répète au regard de la culture du débat de la démocratie :
...à partir des connaissances de science de l’esprit
R.
Steiner - conférences 6 à 10 du volume 191 - octobre 1919,
collection "science sociale" de l'institut.
R.
Steiner - conférences 1 à 5 du volume 191 - octobre 1919,
collection "science sociale" de l'institut.
Après la publication des conférences
11, 12 et 15 en octobre au sujet de
l'incarnation d'Ahriman :
début du volume
complet.
les conférences de la campagne 1919
